【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【译文】孔子说：“君子没有什么与人相争的事情。（如果有所争，）一定是比箭吧！（射箭时，）互相作揖，然后升堂。（射箭完毕，）走下堂来，互相敬酒。那种竞争也是有礼貌的君子之争。”
【鲍建竹解说】北宋时，王安石在推行新法时，反对最强烈的是大名鼎鼎的司马光和苏轼。他们与王安石的斗争几乎是势不两立，互不相让。然而，当王安石罢官乃至去世后，上台的司马光却给了他很高的待遇，并没有像小人一样进行报复。至于苏轼，他上书皇帝，批评新法，可当苏轼后来因“乌台诗案”含冤入狱时，王安石却竭力营救。后来有一天，苏轼路过金陵，已经退隐的王安石闻讯赶到江边迎接，二人还同游山水，谈诗论文。司马光执政期间，全面废除新法，苏轼又对这种偏激行为大加反对，二人争得面红耳赤。总之，这三人都是正人君子，视其品格均堪称一代宗师。他们都是从国家利益出发，目的是要让国家繁荣昌盛，只是由于各持不同政见才产生分歧，因此我们说他们的争斗是君子之争。
【个人感悟】回忆我个人的生活经历，遇到过很多人，也经历了一些事情，都能非常有力地证实孔子的观点。由于个人性格较为耿直，心直口快，在工作和生活中曾经对不少人出言不逊，但是从来没有恶意和私心，尤其是在工作中。曾经有好几次因为学校制度的不合理与领导红过脸，但是领导均能理解我的出发点，知道我不是为了自己的一己私利去争辩，也没有因为我的出言不逊而责罚我、给我穿小鞋。在这些事中，我和我们领导者也算是君子之争了。当然，事后静想，我或许应该选择更加巧妙的方法向领导提出诉求，而不是直接与领导发生言语冲突。所以今后，我要尽力做一个谦谦君子，用合适的方式，表达自己的合理诉求，以取得双赢的局面。
再想想平时自己的言行，大多时候总是口无遮拦，面对自己不认可的事情总喜欢不依不饶，只要不是造谣诋毁，就总是毫无顾忌地将自己的观点尽数表达。这其实是很不成熟的一种表现，因为当你在说另一个人的某件事情时，并没有任何恶意，但是被第三者听到，经他的大脑处理之后也许会产生歧义，再传于被说之人，让人家生气，你自己就是跳进黄河也洗不清。所以还是要谨言慎行，能少说就少说，尤其是在别人背后只说好话、表扬的话。当然，在是非面前，我想自己还是会该出手时就出手的。
不指望早早修炼成一个谦谦君子，只愿自己能够一天比一天更有修养，一天比一天更能静心为人，一天比一天更有能力征服“小我”。
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