《烧饼歌》是假托明朝开国军师刘伯温与明太祖朱元璋对话时所著的一首预言歌谣，全文较长，用四十余首隐语歌谣组成，涉及到“象、数、理、占”的应用，在民间流传很广，但难以理解，其内容也并无科学依据证明其真实性，部分内容；
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方咬一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基。入礼毕，帝问曰：「先生深明数理，可知碗中是何物件？」
基乃掐指轮算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。」开视，果然。帝即问：「以天下、后世之事，若何？」
基曰：「茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。」
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨？试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，方敢冒奏。」
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方兴，虽然太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
讲解：这句话预言了明朝的运势，暗示南方的势力最终会衰落，北方会兴起。“文星高拱日防西”可能是指要留意来自西方的威胁或影响。
帝曰：「朕今都城筑坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首，曰：
“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平。
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。”
讲解：“燕子飞来”可能暗指朱棣（燕王），他后来夺取了皇位。“一院山河永乐平”可能指朱棣登基后，国家进入永乐年间，迎来一段相对平稳的时期。“秃顶人来文墨苑”也许是说有文化的人出现。“英雄一半尽还乡”表示一些功臣可能会离开或失去权势。后面几句描述了北方的战乱以及皇帝亲征带来太平，同时也提到功臣可能不敢进谏，国家有瑞气，但也暗示着一些变化。
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下有谁乱者？」
基曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂。
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
讲解：这里的“栋梁龙德乘婴儿”可能暗指有权力的人趁着年幼的君主当政时掌握了朝政。“禁宫阔大任横走”也许意味着宫廷中出现了不寻常的情况。“八千女鬼”合起来是“魏”字，可能暗指会有姓魏的人扰乱朝纲。
帝曰：「八千女鬼乱，朕天下若何？」
基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉，可怜父子顺难当。」
讲解：这可能是说忠良之士遭到迫害，就像山崩一样。在平静的水边也会出现异常的事情。“救得蛟龙真骨肉”也许暗示着保护了重要的人物或势力，“可怜父子顺难当”可能表示父子之间会面临困难或不顺的情况。
帝曰：「莫非父子互争国乎？」
基曰：「非也！树上挂曲尺，遇顺则正，至此天下未已。」
讲解：“树上挂曲尺”可能是一个隐晦的象征，“遇顺则正”的“顺”可能指的是某个特定的时间或事件，意味着在这个时候局势会变得正常或稳定，但天下的变化还没有结束。
帝曰：「何为未已？」
基曰：
万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行。
公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。
卦曰：
木下一了头，目上一刀一戊丁。
天下重文不重武，英雄豪杰总无成。
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。
讲解：“万子万孙层叠层”可能表示皇室子孙众多。“祖宗山上贝衣行”中，“贝衣”合起来是“败”字，可能暗示祖宗的基业会有衰败的迹象。“公侯不复朝金阙”表示贵族或大臣不再忠诚地朝拜皇帝。“十八孩儿”可能是个字谜，“十八子”合起来是“李”字，也许暗指姓李的人会面临困难。后面的卦象描述了天下重文轻武的局势，以及戊子己丑年间的混乱和人民的困境，提到要镇守好“桂花”，可能是指某个重要的地方或事物。
帝曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
基曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。
月缺两二吉在中，奸人机发走西东。
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。
讲解：这里说西方的贼人会带来混乱，没有忠诚的人敢进谏。“子孙耻见日”可能意味着后代子孙会遭遇耻辱或困境。“月缺两二吉在中”可能是一种暗示或字谜。“黄河涉过闹金阙”也许表示有来自黄河一带的势力会侵扰宫廷。“奔走梅花上九重”的“梅花”可能有特定的象征意义，或指某人或某事会达到高位。
帝曰：「莫非梅花山作乱乎？从今命人看守，何如？」
基曰：「非也。迁南迁北定太平，辅佐帝主有牛星。运至六百又得半，梦奇有字得心惊。」
讲解：这句话可能是说国家的命运会有南北迁徙的变化才能安定太平，会有像“牛星”一样的人来辅佐皇帝。“运至六百又得半”可能是指时间或运势的一个阶段。
帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎。天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎？」
基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：
「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨。
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
臣封柜内，俟后开时自验
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟。
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。
反复从来折桂枝，水浸月宫主上立。
禾米一木并将去，二十三人八方居。」
讲解：“九尺红罗三尺刀”等句的具体含义较为隐晦。“桂花开放好英雄”可能指出现了有能力的英雄人物。“拆缺长城尽孝忠”也许暗示着对某种防御或传统的改变是出于忠诚。“周家天下有重复”的“周家”可能是借指某个类似的情况或势力。“摘尽李花枉劳功”可能是说想要除去姓李的人或势力是徒劳的。“黄牛背上鸭头绿”等描述可能象征着某种局势或人物。“二十三人八方居”可能表示有众多的人分散在各地。
帝曰：「二十三人乱，朕天下八方安居否？」
基曰：「臣罪该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」
帝大惊，即问：「此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？」
基曰：
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧。
二八牛郎二八月，二八姮娥配土牛。
讲解：这里继续提到“胡人”，可能指来自北方的少数民族或其他外族势力。“二八秋”“二八忧”等可能是说他们会有一定的时间或遭遇一些忧患。“二八牛郎二八月，二八姮娥配土牛”的具体寓意较难确切解释，可能包含着时间、人物或其他象征意义。
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