第十一章
三十辐共一毂
当其无
有车之用
埏埴以为器
当其无
有器之用
凿户牖以为室
当其无
有室之用
故有之以为利
无之以为用
Chapter11
We join spokes together in a wheel,
But it is the center hole
that makes the wagon move.
We shape clay into a pot,
but it is the emptiness inside
that holds whatever we want.
We hammer wood for a house,
but it is the inner space
that makes it livable.
We work with being,
but non-being is what we use.
第十章 载营魄抱一 能无离乎 专气致柔 能婴儿乎 涤除玄览 能无疵乎 爱民治国 能无知乎 天门开阖 能无雌乎 明白...
Chapter 7 The Tao is infinite, eternal. Why is it eternal...
视之不见名曰夷 听之不闻名曰希 搏之不得名曰微 此三者 不可致诘 故混而为一 其上不皦 其下不昧 绳绳不可名 复归...
持而盈之 不如其已 揣而锐之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎 功遂身退 天之道 Chapter ...
宠辱若惊 贵大患若身 何谓宠辱若惊 宠为下得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有...
古之善为士者 微妙玄通 深不可识 夫唯不可识 故强为之容 豫焉若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若容 涣兮若冰之将释 ...
第十一章 三十辐共一毂 当其无 有车之用 埏埴以为器 当其无 有器之用 凿户牖以为室 当其无 有室之用 故有之以为...
五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 1...
致虚极 守静笃 万物并作 吾以观复 夫物芸芸 各复归其根 归根曰静 是谓复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄作凶 ...
天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 天地之间 其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中 Ch...
本文标题：Stephen Mitchell译本《道德经》第11章
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