星期六静坐时，老师评价说是“发散气质”，这个词用得太准确了，以至于一整天想起自己这一生中，各种“发散性”事件，就觉得超级可笑。心有所想，言必有发，有老师评价说，捂住半边嘴另外半边也忘不了发挥作用。所以自己心里一般没什么事，因为事都被转嫁到了别人那儿。
晚上和邵明老师静坐时，发现所谓“发散”是眼睛虽然闭着却是在向外看，心跟着跑出去，气也跟着跑出去，形成种种幻象，这一发现象是找到了自己的症结所在。
半夜醒来，膻中穴那儿刺痛，听到有声音说，什么丑事都朝外面说，我们都没办法藏身了。思想似乎在做着激烈的争斗，想起老师说要“披肝沥胆”，说“不表达，就无从开始蜕变。”心安定下来，疼痛也随之诮失，胸口开始呈现出一片光明。想起阳明先生说的“格物，去心之不正”，那一刻，是不正的心跑了吗？
这两天的静坐开始把注意力集中在膻中穴这儿，不再直接去追逐气流和穴位，而是由心去关注，静坐后期，身体的气息就会呈现一种“中和”“祥和”的景象。重新看了教授的静坐的文章，觉得是符合文中的“存想本体”和阳明先生反复说的“存此天理”。想起《道德经》里说的“守中”，和《论语》里的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。心应该在该在的位置，不能乱跑。
昨天参加了两个读书会，一直在观察自己的心是否跑出去了，邵明老师两个多小时的《传习录》的内容，好像都能听懂。下午《论语》泰伯篇，没有说一句话，只是专注的聆听，坐在公交车上，忽然发现《泰伯》这一章就是在描述孔子的心灵世界呀，泰伯、尧、舜、禹、文王这些德行高尚的人构成了孔子的心灵空间，一剎那间被感动到了。今天早上看到《论语》很亲切，第一次觉得你可以走进圣人的世界，他不再高高在上，你可以感触到他内心的柔软。
“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，今天各种发散的心思又开始出现了。
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