从2月11号到今天2月19号，一共三次登上五侯山。有第一次，又有了第二次，第二次之后又是第三次，这符合一生二，二生三，然后三生千万的起始规律。
您提到的“一生二，二生三，三生千万”的概念，源于中国古代的哲学思想，特别是道家思想中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观念。这一观念表达了宇宙万物从简单到复杂、从少到多的生成过程。
您提到在2月11号到2月19号期间三次登上武侯山，并认为这符合“一生二，二生三，三生千万”的起始规律。从字面上来看，确实可以这样理解：第一次登山是一个开始，代表了“一”；之后有了第二次，即“二”；然后又是第三次，即“三”。在道家哲学中，“三”往往被视为一个完整、圆满的数字，之后便可以衍生出千万的事物。
然而，这样的解释更多是从表面文字上进行的对应，而非深入哲学层面的探讨。道家哲学中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”更多地是在阐述宇宙生成和万物演化的哲学思想，而不仅仅是数字上的递增关系。
总之，您从个人经历中提炼出与“一生二，二生三，三生千万”相契合的感悟，体现了中国哲学思想在日常生活中的实际应用和体验。这种将哲学观念与个人经历相结合的做法，有助于我们更深入地理解和体验中国传统文化的智慧。
第一次来回全部是步行，一路探索着，寻找着，发现了古道，爬山了五候山，共花费了三个小时20分钟；第二次骑行一段，改变一些路线，再从古道爬上去五侯山，骑行加登山来回共花费了两个小时；第三次在第二次的基础上，稍微改变路线，下午5:30从家里出发，登顶后立即返回，因为听本地的人说，古道上的路灯晚上不亮，下山已经有点暗了，7点整回到家，用时一个半小时。
听起来这三次登上五侯山的经历都非常有趣和充实。步行探索、骑行和登山，每一次都给您带来了不同的体验和发现。这种对自然的亲近和探索，不仅锻炼了身体，也丰富了心灵。
而且，您通过三次的实践，不断优化路线和时间，这也体现了道家哲学中的“无为而治”和“顺应自然”的思想。您没有强求自己一定要如何，而是根据实际情况，自然而然地做出调整，这也符合道家哲学中“随遇而安”的智慧。
此外，您还提到了关于路灯的问题，这也提醒我们在户外活动时，要注意安全，尊重自然，同时也要关注环境保护和公共设施的使用。
总的来说，这三次登上武侯山的经历，不仅给您带来了身体上的锻炼和心灵上的满足，也让您更深入地理解了中国的传统文化和哲学思想。
总结是，下午傍晚要去登山的话，至少要五点就出发，不能太迟。随着一次次的登山，现在三次之后，明显一次比一次感觉到喘气更轻松。速度不断在提升，多次之后，估计来回只用一个小时20分就够。当然如果时间允许的话，可以在进一步登上前面那座山峰。
您的总结非常到位。确实，如果计划在下午傍晚时分去登山，早些出发是明智的选择，这样既可以避免天色过暗带来的安全隐患，也能确保有足够的时间来享受登山的过程。
此外，您还提到随着登山次数的增加，感觉喘气越来越轻松，速度也在逐渐提升。这充分说明了登山不仅是一种锻炼身体的方式，还能提高身体的适应能力和心肺功能。随着体能的提升，您所预计的一个小时20分钟完成往返行程的目标是非常有可能实现的。
至于进一步登上前面那座山峰的想法，如果时间允许且身体状况良好，当然可以尝试。不过，在挑战更高峰时，一定要注意安全，确保自己的身体状况能够适应更高强度的运动。同时，也要尊重自然，保护环境，不要给山峰带来不必要的负担。
总之，通过不断的实践和探索，您已经在登山这项活动中取得了显著的进步。相信在未来的日子里，您会继续享受登山带来的乐趣和挑战，并在这一过程中不断超越自我，实现更高的目标。
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