随着现代社会的发展,是否具有人际边界的意识对于人和社会也就有了非凡的影响。有人认为,人际边界的存在使人与人之间产生了日益增大的隔阂。有了这种认知,有些人就拒绝人际边界的存在,企图挑战它的价值,而这样做的后果就是破坏了自己和社会的稳定。
人与人间的隔阂也不单单是由于人际的边界所造成的,还有许多其它因素,人际的边界所带来的积极性远比它消极的面大得多。所以,主动地认识并接受它也许能给我们自己和社会带来更多的财富。
人是过往经历的结合我们置身的现实往往深刻影响着我们的目光指向的方向。诚如陶渊明寄形骸于天地,明视听以流憩,他所向往的世外桃源何尝不是他所置身的黑暗官场的反面?若鲁迅先生毫不在意自己所置身的中国看客社会,如何能指引中国的寂寞勇士们“摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”?置身于现实、这残酷的现实,深刻的咀嚼当下的痛楚,将此刻的体悟内化于心,洞见未来的目光才更加深邃。
关注自己置身何处,不仅是关注当下的时代背景,社会现状,更是应该关注时代背后所折射出的弊端与黑暗,在这个日渐物质化的社会中,保持独立之见,不被盲从跟风埋没。思考自己该前往何方,是基于前者的进步探索。一个人倘若对未来毫无打算,那便会沦为时代的零余者,如一叶孤舟随着潮流四处漂泊,最终被浪花遗弃在贫瘠的潜滩之上。思考未来是对当下自我的一种反思与调整,亦是对当下社会压迫的一种反抗与不屈。时代改变,物格被不断提升,青年一代宛如社会的螺丝钉,早已被固定在规划的条框之中,难道我们就该因此低头,甘愿禁锢于其中吗?不,我们不能就此成为碌碌一世的“陀螺青年”,我们应该跳出框去,思考自己真正追求的远方,时刻将未来之路的地图印刻在脑海中,切莫被镣铐枷锁牵绊了脚步。
我为什么建议我们也应在乎自己置身何处?其一便是这样能让我们知道现实与目标的差距。只空想,却不低头看看自己的实力这种人是满口空言的大梦想家。人们都渴望追求完美,渴望前往自己心中的“桃花源”。但柏拉图在《理想国》中认为,我们所生活的世界本就不完美。唯一能完美的是我们的梦想与希望。因此,发现自己的真实实力和所处阶段,有助于我们正视自己与理想,也就是我们思考并得出的前往之地的差距。同时也防止了我们过分夸大理想、削弱人类的主观能动性。
过分关注自己的实力,也会让我们产生对于前进的恐慌心理。我们的眼里将只留有自己与现理想的差距,并且差距将会因自己的过分关注而持续被放大,最终会拖累我们的脚步、自己给自己设限。面对这样的情况,唯有学会正视、并接受不完美的自己,才能更好地走向远方。倘若我们对这一阶段所取得的进步与成就的沾沾自喜,而导致停滞不前,这样则是落后的。所谓“逆水行舟,不进则退”,人生也是如此。麦家曾言:“我们最坏的习惯,是苟安于当下的生活,不知道明天的方向。”因为我们安于现在,拘泥于现在,便会被现在的闲适所禁锢,不会想、也不愿意去思考前往何方,而这样无疑是很可怕的,长此以往,我们便会在“安乐”中迷失了自己。我们常道:“生活不只眼前的苟且,还有诗和远方。”若我们的视野被得过且过的安逸满足所占据,那么诗和远方又在何处?
一个人,若失去了自己的理想与追求,失去了前方的道路,那便也失去了作为一个人所存活于世的意义与价值。而当我们在简单地审视所置何处后,怀抱着自己的理想与追求及对前方道路的思考和规划而继续的行路这才是真正有意义的。
刺猬是一种群居性的动物,每到冬天,它们会聚集起来互相依偎着取暖。由于它们身上坚硬而锐利的刺,使它们为了避免被刺伤而不能靠得同伴太近,为此,它们只能小心翼翼地调整自己与同伴的距离,保持一个安全的界限,使自己在不受伤的情况下同时不受冻。这种动物间的界限规化和人与人之间的人际边界有着相同的性质给人以足够的空间于越界者来说也是对自己的一种保护。越界者在越入他人的人际边界的同时也模糊了自己的人际边界,这不仅占据了他人的空间也是失去了自己的空间。在他人的人际边界内,越界者一直保持着入侵者的姿态,而这样的形态也给自己的人际空间带来压迫,越界意味着设身处地地闯入他人的生活而自己的生活却很少被顾及。
在我看来,历史意义对于一个民族或国家来说是至关重要的,它不仅代表了过去发生的事情,更是之前社会状况的客观反映,同时也可以交代很多时代问题。当我们可以正视或好或坏的历史后,我们才得以总结现任经验来更正确地做出我该做的事。
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