三月上巳正是春和景明的大好日子。
早晨天光刚刚发亮，街市上便响起了隆隆的车马声。城中少年都穿上了色泽鲜亮的华服，驾着装饰精巧的战车，在街巷中呼朋唤友，相约到董泽去射猎游戏；闺阁中的女子也都精心装扮了起来，仪态万方地坐于挂着珠帘的安车上，在珠翠相击的清脆声中，缓缓地向郊外驶去。
申氏府中，此时也正是一副忙碌景象。因国君要在董泽春蒐（音同“搜”），司马子申（庄族申氏第一代，公子宜）天不亮便带着子澄（子申长子公孙澹）到公宫北门去整列行伍，府中的仆隶自然也都得早起，为小主人们出游做些准备。
公孙枝（庄族申氏第二代，幼称季子，长字子桑）在军中没有职分，因而便在寝中多睡了一时，直到听到有仆从唤他，这才抹着惺忪的睡眼，极不情愿地坐起身来。
“是游氏、子我氏和羊舌氏的小主人来了。”门外的仆隶答道。（游氏、子我氏为庄族，羊舌氏为武族）
公孙枝听了急忙起身将门开了，候在门外的婢女捧着盥洗的用具鱼贯而入，手脚麻利地为他穿衣梳洗。只不到一刻，公孙枝便到了前厅，正瞧见季姊蔓生（庄族申氏第二代，公孙枝季姊，称季姬蔓生）与几位族中亲友相谈甚欢。
“你怎么才来！今天这么热闹的日子，人人都欢喜得睡不着觉，偏你却心不在焉，屋外头这么大动静，却死活都吵不醒你！”见到弟弟睡眼朦胧的样子，似是还没有从睡梦中醒来，蔓生便快言快语地问道：“莫非是在梦中见到什么可心人了吗？”
“季姊这说的什么话？”公孙枝无辜地摸了摸头，颇有些懒散地回应道：“想是昨日赶得太紧了，有些疲累了吧！”
“你疲累，我也没那么轻松！”蔓生笑道：“可明知他们会来找你，却也不让下人们早些叫你。”
“小姑姑也莫要责怪了！”说话的正是游余（庄族游氏）：“大子与小叔叔朝夕相处，自然对他十分依赖。如今都两个月不见了，再次相见定然是难缠得很。”
公孙突（武族羊舌氏）也在一旁插话道：“子丰哥哥说的正是，小姑姑可别错怪了他！”
“好！”蔓生的话音十分婉转：“你们都向着他。我一大早起来便陪着你们苦等，末了你们却偏都替他说话。我也算是好心实意却落了怨怼，又能怪谁呢？早知道我也该去睡个懒觉才是！”
说话间，一行人已走出申氏的大门，门外有十几辆套好的马车正一字列开。公孙枝先搀着姐姐上了安车，才又回过头来找寻自己的位置，却见游余弃了车马，正站在自己车右的位置。
“你怎么上这儿了？”待上了车，公孙枝疑惑地问道：“你好歹也是司寇的嫡长子，站在这里岂不失了身份？”
“不过是一次春游罢了，又不是去打仗。”游余笑道：“说起来也有两个月没有见申生了，倒是也怪想念的，也不知他何时会出宫？”
御戎轻抽缰绳，车前驷马缓缓起步，却让公孙枝好一阵踉跄。等站稳了，他才回道：“昨日进宫后不久，我便去看了晏如和申生，朝堂上君上究竟如何吩咐父亲的，我却并未听到。”
一路上聊了不少申生的消息，公孙枝也只按自己听到的，与他随意说了一些。听到申生与允安人拌嘴的事情，游余便笑得前仰后合，继而便又问起了两位安人的境况。公孙枝并不好说长道短，便只说她们气色都好，末了又补充说：“今日这场春蒐便是特意为她们准备的。”
这让游余感到好生纳罕，故而长叹道：“君上的心思还真是让人摸不准啊！”
从曲沃北门到董泽猎圃，路途不过一个多时辰。众人抵达时，日头才刚到了半空中，然猎场周围却早已是人山人海。公孙礼（庄族子我氏）引着车队，在临近董泽的上坡上找了一处开阔的位置，众人便都下了车来，朝着猎场的方向观望。
猎场的中央，正有三十六乘战车整装待发，战车的周围则是穿着黑色甲衣的步卒。国君正站在一辆高大的车舆上，悠然地看着公孙枝的父亲司马子申向士卒们训话。在他的身后，则是两架敞开了珠帘的安车，里面端坐的自是姬氏、允氏两位安人无疑了。
因是距离遥远，公孙枝对父亲的言语听得并不真切，只能通过他的手势和动作，看到他每说几句话，车上的甲士便会齐声回应。父亲的训话结束，便看到国君高高地扬起了手，朝着在场的甲士们说了几句话，甲士们则以整齐划一的“诺！”来应和。应和之声震天动地，若是让那敌人听了去，定会感到不寒而栗。紧接着，国君的手在空中又扬了扬，阵中的战车便自觉地分成了三队，朝着不同的方向开拔，周围呼号之争更是连绵不断地响起——这场简单却又庄重的春蒐之礼，显然就要开始了。
在他们观望蒐礼的这段时间里，仆隶们早就已经将帐篷、坐毯和野炊的器物都准备齐全。游余见惯了大的场面，对这种排场的蒐礼提不起任何兴趣，因而便捡了几样捕鱼的用具，叫公孙枝与他一道去水边游玩。
董泽是曲沃东北的一个天然的湖泊，其最早的名字叫鬷（音同“综”）川。相传在虞舜之时，有飂（刘）叔安的后裔董父善于养龙，深受帝舜之器重。但因“龙乃圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩”，对休憩的场所十分挑剔，豢养起来极为不易，这也令董父感到十分苦恼。
为了能够圆满完成帝舜交代的任务，董父不畏风雨险阻、四处跋山涉水，经过多年实地踏访，终于在晋南的垣岭之间，找到一处甘泉清冽、水面如镜的“灵水”，也就是当时被称为“鬷川”的天然大泽。董父见之心中十分欢喜，于是便择鬷水之源结庐而居，将其作为豢龙之所。后因董父豢龙有功，帝舜圣颜大悦，于是便将“鬷川”周边的土地封赐董父，以为董父之国。而那“鬷川”更是因此而更名为“董泽”，其名一直流传至今。
曲沃南迁新城至今已有数十载，每年三月上巳之日，城中未婚之男女都会结对到董泽之畔祓禊（音同“扶系”），由此也形成了一项传统。伴随着曲沃代翼，晋国重新归一，当初的未婚男女都已为人父母，但到董泽祓禊的习惯却一直保留了下来。只是与那少年人的玩闹不同，他们至此只是简单地举行一场祭礼，寻一处碧水清浅之处洗濯去垢、消除不祥即可。因而到了正午时分，留在董泽的便只剩下一些少男少女了。
几位公族子弟与公孙枝相伴而来，但目的却各有不同。
如子我氏的公孙礼，只玩闹了一会儿，目光便被不远处的几个异姓女子勾住了。故而捕鱼之时动作极为夸张，每有什么可乐之事，他都会放声大笑，同时眼角还会朝着对面的山坡偷偷瞥去，显然是想吸引对方的注意。
游余虽面色沉静，但心中所思所想，显然也不在这脚下的鱼石草木。他总是会提到一些新鲜的话题，近如宫中的安人、君旁的近侍，远如贾邑的风物、绛城的山水，可谓无所不包，言语之间总想着从公孙枝和公孙突的口中打听出些什么。
公孙枝与公孙突便更不用说了，自从饮至之日见到了子芸姜，他们便如失了魂一般，心中所念并不在这鱼叉渔网之上。今日能够相伴出行，互相之间既有依凭又有芥蒂，显然都是将对方当成了招蜂的蜜糖、捕兽的诱饵，只是究竟谁才会成为最终的得利者，便不得而知了。
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