我是一个喜欢拖拉的人，不过去师父道场，暂时改了一点点拖拉的习惯。
这儿分享一下我去我师父的寺院的经历：
寺院6点打起床板，之后是撞钟敲鼓，撞钟敲鼓之后，大概是六点半，开始上早殿，上完早殿（大概七点半）过堂（吃饭），过完堂大概后大概七点四十，八点钟要打坐。 这些佛事都是一件挨一件的。在这些佛事之间还要做许多事：
比如在六点到六点半之间这半个小时内，大寮做饭的出家师父就得把饭菜做好，上殿时还得供饭。下了殿后马上过堂(吃饭)，还得快速把碗筷摆上。
我到道场是发心培福，主动说自己来洗碗，在吃完饭后的20分钟的时间里，得把桌子抹干净，把碗洗好。如果晚了，就进不了禅堂了。如果做得快，省下的时间还可以去做其他事——比如打扫道场，浇灌花草树木等，然后再去坐香。
其实上面说的这个时间，还是调整过的，按老规矩，是五点就起床（烧开水的师父四点半就起床）。 这些都是踏下心为正法着想，为寺院着想才易看到的。这也是修行上，出家修行更容易进步的原因——我也仅仅是大致体验一把出家人的生活。
再有就是有师父在旁边盯着，用各种方式来对治我们的拖拉和犹豫不决，不快是不行的。
随便举几个例子吧：
过年要贴春联，寺院里是按传统方法做的浆糊——用面粉熬的热浆糊，这种浆糊刷上去后，遇冷就易干，必须快速贴上，在贴的过程中，面对我们的犹豫不决，慌乱出错，师父都会批评，师父教了我们一个贴得又快又好的方法——对联背面涂上浆糊后，往墙上贴，用干净刷子按着对联从上往下一扫，对联中间就贴稳，贴直了，然后用刷子各往两边一赶，就象手机贴膜一样，把里面的气泡赶出来，贴得服服帖帖的。所以方法也很重要的。当然在师父那儿，上根利器者是自己就找到方法，师父教方法已经落下乘了，师父教了方法还一次做不出来，又等而下之。不过呢知道这种方法，又比什么方法都没有好。
过堂吃饭要快，其实吃饭吃不快，也是方法的问题，我以前也吃不快，可是在寺院里过堂，吃不快，要么就是大家一起等着我吃完这样影响大家的时间，要么我暂时把碗放了，结了斋后再吃（这又影响我后面的洗碗时间了）。于是就慢慢终结出了一个既吃得快，又不噎着的办法。
再如大家都喜欢说禅茶一味，外面的一些茶艺，主要是讲究艺术和意境。而在道场里面，考泡茶，那有一项就是——快，有的茶出水出慢了，茶就泡坏了，还有如果在坐的人多的话，茶司令要照顾到每个人，谁的茶喝完了，迟迟不给别人添茶是不行的，另外喝茶也快，有时一杯热茶接在手里很烫，烫得喝不下去，但是看见师父快速喝下去了，就知道喝得下去，宗门视师为佛，想成佛者就会发心——师父能做到的，自己也能做到，怎么做到呢，也有方法啊，强吞下去是可以，但是会伤嘴，不过总有方法，既不伤嘴，又快速喝下去。 当然自己目前距师父还很远，所以也知道去佛甚远。不过总要想办法靠近看齐。
许多人不知寺院道场的好处，往往以为就是个形式，殊不知祖师们建法幢立宗树道场是有法的。而且越是正在建立的地方，这个法越能体会得真实。如果道场规模大了之后，往往难以体会了。许多人去见有名气的法师，都是远远的望上一眼，或者近近的远望，为什么呢，因为这些法师周围的人太多了，而自己又还没成为法师的侍者或随行，与法师隔得远了。真想修行抓住机会去那种正在建道场的地方，趁人不太多时，抓紧跟着学。不然以后见面的机会都少，更不要说手把手的教了，只能从书籍、语录、或网上的一点随缘方便中学一鳞半爪，那真是隔山隔海的远望。之前有位师兄告诉我，趁师父现在还有些空闲多亲近师父，再往后中间隔的人就多了。自己现在真有这种感受，还是要跟上，要多亲近师父。
客堂前贴的对联——进门先问三句话 出家不忘初发心
从道场回来，在家里面，又开始拖拉了，平时连碗都不洗，等老婆洗，昨天想想老婆对我去见师父的支持，于是鼓起力气把碗洗了，感觉洗碗速度明显比在道场时慢了，其实在道场里我的洗碗速度与其他师兄相比也是龟速，有时还要其他师兄帮忙。宗门一切行都是法，师父开示里面对洗碗这事也随机开示过几次，道理我是几乎都知道，但是就是欠缺运用和实践。
修行修行，关键还是要行啊，光从理论上来，最多只能说明理，不能算修行，况且有的理，是要真真去做才能真明了的。
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