《雪漠智慧课程》册（上下）最近已经正式出版。这一套书其实是我们智慧课上的授课内容整理而来，内容非常重要和精彩，一定要用心研读。
胡子老师对儒释道三家文化进行了系统化的构建，将三家文化贯通一气，并进行了当代化的演译，使我们更有效地、更系统学习中国传统文化。用胡子老师的话来说，就是一个博大、精深的文化必须有一博大、精深的体系来应对它。
这里我将“成功”列为读书笔记的第一篇，因为它是最重要的。它是定位，它告诉我们学习《智慧课程》的目的是什么，要达到怎样的效果，它定下我们的学习方向。
大多数人对成功的理解是拥有得更多，这是一种外在的理解。而胡子老师所说成功则是内外合一。在书本的代序《集大成的养成教育》，胡子老师对成功作了一个定义：这种成功不仅仅是铸就完善的灵魂，让灵魂自由，也不仅仅是赢得世界、影响世界，而是两者合一，对内对外都成功。传授传统文化的人通常强调完善内在，像胡子老师这样明确内外合一的，就比较少见。
为什么强调内外合一？因为一种文化要想传承下去，必须要能作用于当下，能改变人的生存状态。现在很多的传统文化、传统技艺，传不下去，后继乏人，不止是形式、内容与时代脱节，更重要的是，学了没用。学会了《木鱼歌》、学会了吹琐呐，你能去干啥？当一种东西不能给人带来现实利益，人们就不会投入生命的热诚来学习。“天下攘攘，皆为利来”，这是人的本性。学习传统文化、传统技艺的人与追随马爸爸的人相比，真是廖若星晨。
从成功的定义可以看出胡子老师的变化。以前胡子老师的作品通常是强调不在乎世界，现在则是注重内外合一。这是胡子老师入世十年，深经历练后变得圆融、通达的表现。这是对人性的深度理解。这种内外合一的成功用传统话语说，就是“福慧双全”。这样的一种成功能被绝大多数人接受、追求。只是在“福慧双全”的外貌下，它还有另一种可能，就是舍生取义。现在是和平年代，除了奋斗在特殊岗位上的人，普通人需要舍生取义是一个小概率的事情，但仍然会发生在我们的生活中。这种状况虽然并不讨喜，但我相信牺牲者家属如果拥有这种成功文化的内涵，在凄伤之中定然多几份悲壮，也能将今后的路更好地走下去。
虽然我们追求内外合一的成功，但也仍然是在完善人格、心灵自由的前提下取得的外在成功。怎样得到这种内外合一的成功？我认为就两个字：活好。只要每一个学习这种文化的人能活好，自然就能获得世界的认同，拥有影响力和话语权。同时，活好本身也是内外合一的体现。
从成功的定义，我们也能引出另一个话题，那就是改变命运。这也是胡子老师经常挂在嘴边的一句话。初听觉得挺刺耳的，像是对失败者的讽刺。但一千个人心中就有一千个哈姆雷特。胡子老师的改变命运自有其与众不同的含义。
大多数人心中的改变命运是一种外求，贫变富、贱变贵、弱变强。胡子老师的改变命运则是一种性质上的改变，让一个时好时坏、半好半坏的普通人甚至是戚戚于怀的小人变成一个拥有高尚心灵的人，拥有君子之命。当然，君子之命不一定是福䘵寿齐全，因为君子可能要舍生取义。
君子是一个好词，但在世俗里通常是带有贬意。小时候，外公常说君子吃饭离桌三尺。人们说起君子，通常就会想起清贫、孤独、落泊的形像。可见，世俗对传统文化有很多误解，我们的文化基因里也存在一些问题。
行文至此，祝愿我们每一位学习传统文化的人都能战胜欲望、拥有君子之命，也能顺应世界，成为一个内外合一成功的人。
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