今天，读了一篇文章，关于儒家的契约观念。刷新了我的认知，原来契约精神并非舶来品，我们自古有之。
“契约”二字，是我们国家的原创，而非外来文字。只是以前的契约并非个人对个人，而是氏族或家族之间订立的一种协议。这种协议讲究两原则:自愿和责权对等。最后，作者剖析了儒家契约观的基本原理，也就是源“诚”生约、以“义”立约、以“知”定约、以“信”守约。
这里的“诚”是指，人作为个体需要与他人有交易往来，这个过程中的互惠互利就是“诚”。
“义”有两层意思，正当性和适宜性。正当，就是“正”（公正，不偏私任何一方）和“当”（得当，约定双方责权对价）。适宜，就是因时因地而不同。
“知”，就是“智”。就是要“知礼”，也就是懂这方面的知识；要“知人”，有洞察人性的理智。
“信”就是自愿主动地履行约定。
可见，我们传统中关于契约精神有一套完整的理论架构，但是这套理论架构是应用于群体（氏族或宗族）之间的，并未涉及个体。现代社会，宗族力量式微，个体逐渐强大而独立，也需要相互之间用契约精神来约束。
其实，契约是约束，也是自由的保证。没有无约束的自由，有约束的自由才是真正的自由。
现在，国内个体的契约精神构建，可以从传统的群体契约精神构建通道中获得启示或借鉴，进而探寻建立起适合国人的契约精神。
网友评论