原诗:
伐檀(《诗经•魏风》)
作者 佚名
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛(chán)兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县(xuán,通“悬”)貆(huán)兮?
彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?
彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘(chún)兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮,不素飧(sūn)兮!
笔者自译:
丁丁当当砍檀树啊,砍下檀树堆河边啊,河水清清泛波澜啊。既不播种又不收割,为何一捆又一捆禾稻往你家搬啊?既不冬狩又不夜猎,为什么你家庭院挂满猪獾啊?那些大人先生们啊,可不会白白吃闲饭啊!
丁丁当当砍檀树啊,砍下檀树做车辐啊,砍下檀树放河边啊。河水清清直流淌啊。既不播种又不收割,为什么一捆捆禾稻往里收啊?既不冬狩又不夜猎,为何见你满院挂野兽啊?那些大人先生啊,可不是白白吃闲饭啊!
丁丁当当砍檀树啊,砍下檀树做车轮啊,砍下檀树放河边啊。河水清清圈儿长啊。既不播种又不收割,为何一捆捆禾稻你独吞啊?既不冬狩又不夜猎,为什么你家庭院挂满鹌鹑啊?那些大人先生啊,可不是白白受供养啊!
浅赏:
《诗经》是我国第一部诗歌总集,是中国文学史的光辉起点,同时也是中国现实主义文学源头。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。“风”是各地方的乐调,“国风”就是各国的土乐。《诗经》有十五国国风。用今天的话来说,“魏风”就是“山西调”。
《伐檀》属于“魏风”。全诗充满了被压迫被剥削者(就是当时的奴隶)对统治者(当时的奴隶主)的辛辣讽刺和对社会现实不公的愤怒与呐喊。本诗像《诗经》中的许多诗一样,采用了重章叠句的手法。
采用重章叠句的复沓形式来抒情达意,是《诗经》在艺术表达上一个显著特点。
所谓重章叠句,就是指诗的各章在结构和语言上几乎完全相同,中间只换几个字,有时甚至只换一两个字,通过每章的重复出现,反复咏唱,从而起到增强音乐节奏,强化抒情、增加感染力、深化主题的艺术效果。
《伐檀》三章诗运用重章叠句,每章诗意大致相同,按照诗人情感发展的脉络,次第叙写被压迫被剥削者的悲愤,并对压迫者残酷压迫奴隶,并无情地夺占奴隶们的大量劳动果实进行辛辣讽刺,同时发出了愤怒的呐喊和斥骂。
诗歌首先写奴隶们砍伐檀树造车的艰苦劳动。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边时,微波荡漾,水流清清。面对如此美景,奴隶们不由得赞叹不已,大自然的美景令人心旷神怡,也给奴隶们带来了短暂的轻松与惬意,然而这只是极为短暂的感受而已。由于奴隶们身受沉重的压迫与剥削,他们很快从河水自由自在地流动,联想到自己成年累月从事繁重的劳役,没有半点自由,从而激起了他们心中的怒火与怨恨。
其次,叙写奴隶们从当前的伐木造车,联想到还要替剥削者种庄稼与狩猎,而这些收获物却全被那些所谓的“君子”夺走,自己最终一无所有,不由得悲愤填膺,并发出愤怒的斥问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
再次,诗歌进一步揭露剥削者不劳而获,残酷无情地夺走被剥削者的全部劳动果实,并冷眼相视,运用反语作讽:“彼君子兮,不素餐兮!”点明了剥削者倚仗权势残酷压榨奴隶不劳而获的主题,抒发了奴隶们满腔的怒火。
全诗叙事与抒情相结合,写景与抒情相错杂,写景则层次井然,景物如在眼前;抒情则激情迸发。
读罢全诗,伐木丁丁之声、河水汤汤之响、奴隶主巧取豪夺之残酷,奴隶们被剥夺之悲愤,读来活灵活现,一一呈现于眼前。诗中重章叠句的表现手法,使诗歌节奏鲜明,有一唱三叹之妙。
全诗不到二百字,却涵盖了如此丰富的叙事、写景与抒情信息,二千多年前,我们先民的诗歌就达到如此之高的艺术水平,不能不使我们后人感到惊叹。
祖国的文学遗产,真使我们炎黄子孙感到无比骄傲与自豪!
将此诗重头再读几遍,真是常读常新,使人余香满口,余香盈袖,真有余音绕梁,三月不知肉味之感。
您不信?那就请您将此诗再读几遍试试,您终会相信我此言不虚的:
“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟漪……”
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