曾子在论述修身齐家的时候为什么特别强调不能偏心眼儿？

人产生偏心的情况有哪五种？人为什么看不见自己孩子的缺点，却能看清别人太太的优点？

为什么越是神圣的存在越容易被坏人利用做坏事？

为什么领导越大，就越不能偏心？

在《大学》书中，论述所谓齐其家在修其身者，曾子先告诉我们：

人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

而且还说：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

我们看曾子他老人家一口气举出了五种情况，亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰，只要是有这五种情况发生，我们的内心都会产生一个字叫“辟”。

这个“辟”字，我们可以理解为今天人常讲的偏心。一个人因为心偏而产生心病，这是思想上的毛病。

在《大学》的前面，曾子讲过修身的关键是正心.也就是要把心放正，不带有任何的感情色彩，没有任何个人的情绪能够掺杂进自己对外在的人事物的观察与判断。

而一个人一旦特别喜爱某个人，这种内在的情感就会遮蔽他的智慧，影响他对人的判断，而且非常容易被别人利用去作恶，甚至呢，他都容易被人家卖掉之后，还帮人家数钱。

一旦对某个人、某件事、某个物有了偏爱，就会看不到自己喜欢的东西背后隐藏的缺点、不足，甚至是危险，也会慢慢地失去必要的警觉和防范。

甚至呢，还会因为过度地喜欢某人、某物、某事，而让自己过度地消耗，更容易造成因为无暇无心顾及其他应该关注的人事物，而让事态向恶性的方向发展。

只要我们翻开历史书，就会发现有多少帝王，就是因为偏爱了某个女人或者是某个臣子、某个孩子，而让自己失去了民心，陷于危险，甚至把江山社稷都弄丢的。

咱们民间老百姓也有一个说法：偏子不得继。越是在小时候被父母偏爱的孩子，等父母老了那天，越是难以从他身上借力，甚至还有可能成为逆子。

反过来讲，过度地去厌恶一个人，也不会判断客观。

当看一个人不顺眼的时候，很容易产生看到他哪里都不顺眼，甚至会觉得对方一无是处。即使人家有一点点优点，你也会觉得这个人要么是在伪装，要么就是别有用心。

其实，无论是在家族里，还是在庙堂上，这种情况都是极为常见的，哪个人群里都会有一个或几个不受你待见的人。

今天的企业内部，这种情况就更加普遍了。我们绝大多数人，往往都会因为不喜欢一个人，便讨厌这个人的一切。

这样就很容易造成看人看事不客观，也做不到用人之长，甚至呢，因为有了这种厌恶某个人的心理，反而被一些别有用心的人利用。

而那个不受咱们待见的人，也因为受不到公正客观的评价与对待，时间长了，对方也会产生怨恨的心理。如果他是一个有野心、有能力又有同伙的人，就会慢慢地变成组织内部的地雷。

所以做首长的、做家长的，企业里面做董事长的，如果不能把自己的心放正，不能摘掉有色眼镜，不能做到对事不对人，看人就会一错再错。

团队内部就会产生强大的离心力，最后便会一个失误连着一个失误，直到有那么一天，一觉醒来发现场面已经无法收拾了。

人也会因为太惧怕一个人，而在潜意识当中矮化自己，从而看不清，其实他怕的那个人事或者物，也有软弱和不堪一击的一面。

而且因为看不见对方的软弱，只看到对方的强大，从而让自己一直跪着，站不起来。

同样的道理，一个人也会因为太尊重某个人，而产生盲目的相信，甚至是崇拜，从而失去对崇拜对象言行举止的洞察能力。看不见这个可敬的人，十有八九也会有他可怕、可悲甚至是可恨的另一面。

这就是为什么警察犯罪，罪恶往往更大，而且更容易得逞。为什么很多骗子会披上僧衣和道袍.

也就是为什么很多坏人会穿上医生的白大褂，也说明了为什么教会中暴露出的丑闻往往令人触目惊心，很多禽兽的教师，非常容易地把黑手伸向未成年的孩子……

那些可敬之人可怕之人，他们内在都隐藏着另一面的。如果人内心当中有了太多的怕和敬，也会让自己看不清对方的另一面，这样就很容易让自己成为沉默的羔羊，或者被对方骗的晕头转向。

最最常见的就是，被那些所谓的专家骗得很惨的退休老人，和在农村里被恶霸欺凌宰割的妇孺。

另外，人皆有恻隐之心，都会有同情弱者的想法，但是俗话告诉我们：可怜之人必有可恨之处。

人的两面性，尤其是人性的恶，在那些可怜人的身上往往会更明显，甚至会被放大。

新闻里不是报道过吗？有明星资助贫困生，反而让对方变得贪婪，欲望得不到满足之后，居然中伤资助他的明星。

另外一个很典型的现象，就是那些流亡到欧洲的难民，在他们稍微安定一点之后，就暴露出和释放出他们人性当中的罪恶。

人的同情心也很容易被披着羊皮的狼所利用、所伤害，农夫和蛇的故事，哪一天没有在上演的？

至于因为自负而傲慢，便会轻视他人，缺少必要的尊重，会使人感觉到被冒犯，产生厌恶甚至憎恨的情绪，从而无形中会为自己树敌，为自己的未来埋下定时炸弹，这种情况也是非常常见。

要知道风水可是轮流转的，人都是三穷三富过到老的。

一个人，在你春风得意的时候，在你富得流油的时候，在你声明显赫的时候，一定要学会谦下和有礼，这也就是孔子为什么告诫我们，要做到富而有礼的原因。

其实，曾子引文当中说：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。和今天我们常讲的老婆是别人的好，孩子是自己的好，意思完全一模一样。

人因为偏爱，往往看不清自己孩子的缺点，主要是因为他内在护犊子的本能，内心的偏爱太重了。

有的人总觉得自己家的庄稼，不如别人家的长得好；认为自己的太太不如别人的太太漂亮和贤惠。那是嫉妒心和贪心在作怪，是对自己的庄稼，对自己的老婆有厌恶之情。

古代的宗法社会，家族人口非常多，关系也很复杂，族长的管理难度不亚于今天管理一个较大的企业。如果一个当家人，他的心不正有偏心眼儿，那他看人看事就一定容易出问题。

因为他自己心不正，行的就必然不正，行的不正，那个结果也就很难得正。行的不正，他也难以服众，最后家族或者企业就会失去向心力和凝聚力，他自己也会失去公信力和控制力。

一个有偏心眼的人，当不好家长，更当不好首长和董事长，最后一定是害人害己。

其实，孔子的最伟大教导就是:“一阴一阳之谓道。”

一个人的心放正了，就会看到两面，能看见近亦看远，看己亦看人，看利亦看义，看善亦看恶，这样的话就，能够防善人之恶，也能够用恶人之善了。

其实归根结底就一句话，想当领导的，得先修理好自己，修理好自己的关键是能够把水端平，把心放正，能够做到对事不对人，看人看事看两面。

每天最好都强迫自己停下手中的事儿，短暂的能从事态当中抽离出来，站到局外去观察和审视一下自己。

再站到对方的立场上去想一想，偏心眼的概率就会大大降低了，就算是有，程度也会轻很多的。

为什么好而知恶，恶而知美者天下鲜矣？

论述“身不修不可以齐其家”的时候，曾子为什么说“好而知恶，恶而知美者天下鲜矣？

为什么说情绪是我们不能客观和深刻洞察的天敌？

有道的高人看人看事和我们最大的区别在哪里？

在《大学》的书中，曾子他老人家在论述“身不修不可以齐其家”的时候，告诉我们，人只要有了亲爱、贱恶、畏敬、敖惰、哀矜，这五种情绪，心就不可能放正。

接着，他又警告我们，提示我们：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

天下有这么多的人，但是这么多人当中，看到好的人事物，能知道这个好的人事物有坏的一面。

厌恶某个人事物，也知道这个可恶的人事物内在藏着美好的一面，这种人实在是非常罕见的，是人群当中少数人中的极少数人。

为了证明自己说的话，曾子还引用了民间的谚语：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。咱们上次已经分析过，这和民间的“孩子是自己的好，老婆是别人的好”，原理是一回事。

那我们要问一下，为什么好而知其恶，恶而知其美者，天下这么少呢？人为什么容易莫知其子之恶，莫知其苗之硕呢？

其实原因就是咱们上次讲的偏心眼儿。也就是，天下人能把自己的心念摆正的，实在是少而又少。

我们这种绝大多数的普通人，内心都带着主观的爱憎，去看人看事看物，结果当然不会客观。

只有那些少数中的少数得道高人，内心才能做到没有分别，才能够真正地领悟和理解“好坏、善恶是一体两面的这一本质”。

他们知道，世上根本就不存在纯粹意义上的善，与绝对意义上的恶。所有的人事物都是半好半坏的，而且即便是好和坏，也不是固定不变的，好和坏之间是可以相互转化的。

我们这帮智慧没开的普通人，因为看不破好坏一体，相互转化的这个本质，所以我们内心的分别心就特别强，就会有极强的执着。认为这个好那个坏，这个我喜欢，那个我讨厌。

这样一来，我们内心的成见和情感，就相当于一副有色的眼镜片，让我们只能看见人事物的一面。

而另一些色彩，特征，就被我们这一副情感的镜片给过滤掉了。我们当然会有偏见，偏见是因为偏心。

既然凡事都有两面，有好就必然有坏。既然万事万物都在不停地变化，好可能变成坏，坏也有可能变成好，所以一个有智慧的人，能够看到好背后藏着的坏，坏的内在包裹着的好。

而且知道好也不会一直好，坏也很难永远坏。所以呢，看人看事就会兼顾两面，就如同坐在墙头上，可以同时看清墙内和墙外的所有一切。

而我们这些智慧不够的凡夫，因为看不透本质，所以咱们内心的情感和情绪，反而变成一堵高墙。

我们站在爱的一面，就看不到墙内躲着的可恨之处；看到墙内的可怜，就看不到墙外的可恨。

同样，看到可恨之处的人，就看不到暗处隐藏的可爱或者可怜。这样一来，我们就很好理解为什么孩子是自己的好，老婆是别人的好。

做父母的智慧不够，心就会被护犊子的这种本能欲望情绪所掌控，要么是根本看不到自己孩子身上的缺点和弱点，要么呢就会自我淡化其子之恶，甚至找理由找借口为孩子的缺点开脱。

其实反过来也一样，一旦心被厌恶、憎恨、嫉妒、贪求的情绪给遮蔽了，甚至给掌控了，也很难看见可恨之人、可厌之事背后也有它的可爱之处。

因为看不见可爱之处，就会觉得可恨之人、可恨之事是处处可恨，一无是处。

就算发现了可恨之人的可爱之处，也会在这种偏心的作用下，认为人家是伪装的、不真实的，是别有用心的。

我们绝大多数普通人是用情绪来待人接物的，而那极少数的智者，是能够运用自己可贵的理性来驾驭自己的情绪的.

所以好而知其恶，恶而知其美的人，一定是少而又少的。

我们绝大多数普通人，一生都只能做情绪的奴隶，只有那么极少数的人，能成为自己情绪的主人。

大家可以认真的内观一下自己，再外观一下周围的人事物，看看是不是这么回事？