关于他，没人说得了。时间久了，就没有人说他。
有时，他故意把两只耳塞塞得紧紧的，为的是拒绝这个世界。
但他清楚地知道，自己只是把自己的心按住不动而已，就像告子那样。
偶尔，他也会把耳拔下来，全神贯注地听周遭的人说话，但从来都不表达自己的想法。
他就像一个旁观者，旁观着别人的生活，也旁观着自己的生活。他也不记得自己什么时候，变成了这样。
第一个女朋友变成妻子之后，破天荒地给他闹出一个孩子、一个未婚夫来。他本想与人为善，将就着过一辈子，可是没想成，整个家族的人都不接纳她。他的第一次婚姻就这样成了一个闹剧。
第二次婚姻，也挺狗血。她离过婚，还瞒着一段精神病史，尽管是现代人，但是与他的思想相差半个世纪……长达三年的婚姻，无论用什么词形容都很怪。最令他不能释怀的是，她最后疯了，她的家人讹了他一笔又一笔钱。
于是，他心灰意冷，随便找个事儿糊口，不再想过去，也不想未来，能在当下麻木一秒是一秒。但这个“麻木”总是让他痛得不能自已，除了小说，除了游戏，他几乎安顿不了自己的心。
所以，耳机成了他最好的朋友，也是他掩耳盗铃的工具。
想想小时候，和小伙伴们打泥巴仗，他最勇猛，哪怕打得全身都是泥巴，只剩两个眼睛眨呀眨，他也毫不在乎，反而在脸上画个笑脸，还咧着嘴巴哈哈笑。那种满不在乎的稚气，早已了无痕。他不明白自己怎么会混成了这副熊样儿，在无数次拷问中，他除了把自己的心捉得更紧，没有任何办法。
别人都说他没心没肺，天知道，他是怎样把没心没肺表演出来的。你知道，但是你看破不说破，因为你不确定他肯不肯把自己的手放开，然后在心上花功夫，把所有的苦难当成修行的资粮？
想想《大师的秘密》，回味那些在各种各样的苦难中修行的人，你觉得他完全有能力把自己慢慢拯救。既然他有毅力戴那么长时间的耳机，也有毅力那么长时间不说话，还有那么多不同凡响的经历……他就具备了一定的定力和出离心。
一个人要是老捉住自己的心不放，就很容易堕入顽空，便觉得什么都没意义，什么都不在乎，更不会去追求什么。假若有一道觉醒的光向他照过去，他的世界会发生什么？
其实，很多人一生都在等待那道光的照耀。有的人识别不了那道光，要穿越很多道X光，才能真正透视自己的心。而有的人能识别那道光，觉得自己也可以是那道光，便不遗余力地去成为那道光。还有的人在半信半疑的路上，时而接近那道光，时而远离那道光……
那天，你第一次见袁总的儿子，他左臂夹着公文包，风度翩翩，用右手跟别人打着招呼，特别有亲和力，你觉得他就像某个公司的经理。他在你身边坐下来，好半天，你才猛地发现他没有左手。
当时你的心咯噔一下，他父亲已经失去了右臂，他怎么会没有左手呢？很显然，他们的灾难出自于同一场意外。你没有问，没有表现出任何惊讶，就默默感受他的气场，感受他清晰吐出来的每一个字，感受他给你调试过的话筒，也感受他给你的种种鼓励……
你觉得，这个坐在你身边的人，就是佛。尤其是他和父亲创业的种种，利益他人的种种，还有那些积极向上的感人故事……无不是把一切善法变成了佛法。
为什么有的人，可以在苦难中迅速崛起？而有的人却怎么样都爬不起来？难道仅仅是心的问题吗？
话说菩sa不住相布施，他们在利益众生的时候，从来都没有认为自己“有问题”，总是竭尽全力地无我付出，故能在爱的大道中畅行无阻。
《传习录》里面有一段话值得人深思：
尚谦问孟子之“不动心”与告子异。
先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动。孟子却是集义到自然不动。”
又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”
从以上的故事中，我们会发现：被动的不动心，实则苦不堪言；自然的不动心，就是在妙用真心。
一个人有怎样的发心，便会有怎样的心路历程。我们就算被命运反复捉弄，也不能捉住自己的心不动，而是要唤起自己的性灵，在妙观察中有所观有所觉，慢慢地升华自己，变被动为主动，才可以让一颗本元心自由自在。
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