《金文成〈大学〉学习笔记120》
今天是戊戌年甲子月甲申日，冬月十二，2018年12月18日星期二。
上两节，船山首先指出，传十章专讲治国之事，并未涉及平天下之事，再者指出，治国之道迥异于齐家教育，这一点应该如何理解呢？这是这一节的任务。
船山说，齐家主要手段是教化，是恩与慈，是模仿律，将这样的教养推广到全体人群时，适用性表现在老老、长长、恤孤范围。事实上，相对于家族而言，国家要复杂得多，首先表现在人情地理风俗的差异性巨大，适用的道理和情势必然迥异，那么，既然人情不能一致，方法便须调整。虽然，作为个体的人的心性和作为群体的人类的心理，具有极大的共通性，但在实践和操作层面上，终究不能指望像对待家人一样，做得到尽知其美恶和个性差异，以此为基础再运用因势利导的方法加以引导。所以，当作为管理者的社会角色，面对的是国家治理体系时，就要分得清两者的同与异，既在两者共通点的范围内运用它，但又不可局限于此，应当进一步开创出大公之矩的门路，运用立法的形式，做到远近没有差别，则不会因为个体差异的悬殊而受困于不能详尽了解个体美恶的局限，导致教化的目的得不到实现的遗憾。
如何运用絜矩方法，做好立法为公的工作呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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