《夫子》
有人说，这个世界上有两个孔子，一个是古人孔子，一个是素王孔子。古人孔子有时代的局限性，而素王孔子则能超越任何一个时代。
太宰问曰:“夫子圣者与？何其多能也？”
子曰:“吾少也贱，故多能鄙事。”
夫子自幼好学，故多才多能。礼乐书样样精，射御数门门通。治国有道，处世有方。
子禽问子贡：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡答：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”
夫子每到一个地方，都会对这个地方的一切了然于胸。无他，温良恭俭让。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也。
夫子的心中，人民生活和乐、自由幸福大概才是国家该有的样子，当然这也是夫子心中的政治观。夫子拥有超越时代的治国理念，也坚信自己理念的正确性，可是那个时代有着自己的个性，也或许是自己的私心。既然政治理想在自己的国家无法施展，那我就走出去寻找吧！
围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
夫子一路寻找，一路碰壁，却一路高歌，纵使遇到穷途末路，夫子也依然将拯救天下荷担于自己的肩上，“君子固穷”，这是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的献身精神，也是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决绝精神。
子曰：“诗云‘匪兕[sì]匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑。
“不容何病，不容然后见君子！”我想这大概就是夫子最喜欢颜回的理由，“于我心有戚戚焉”不过如此，哪怕是师生，也可以胜似知己。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡sǎng似尧，其项类皋gāo陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
夫子啊夫子，这一笑而过是无奈？还是倔强的坚守？君子虽固穷，我知道您已经知道该如何去走接下来的路！
回望十四年的坎坷，夫子大概是对自己世俗上的一事无成摇了摇头，但目光却更加坚定了：既然我辈无力完成，那么就让这个理想留下来，百代、千代、万万代……
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。夫子，您是金口木铎，您是人类的老师，您是弟子们至今无法企及的“至圣”！您从来不曾离去，一个个的我们，活在了您的一声声教诲中。
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