《易经》:「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」
这段时间重读道德经，又有了很多新的感悟，道，到底是什么？想到了上面易经理的那句话，觉得是对道的一种比较形象的概括。
形而上者，谓之道。简单的理解就是，超越形态的道理就是道。
形而下者，谓之器。简单的理解就是，有形态的物品就是器物。
如此说来，《道德经》妥妥属于形而上学范畴了。
嗯形式上学这个词我们都非常熟悉，但它到底是什么含义呢？而且我们感觉形而上学很多时候是一个贬义词，那又是为什么呢？
「形而上学」这个词英文是 metaphysics，它的来历是这样的:
在科学尚未兴起之前，亚里士多德就用他天才的脑袋开始研究世界的一切。
亚里士多德是个百科全书式的学者，他写过很多的著作，从哲学到物理学，涉及了很多学科。
但是那个时候没有现代学术界「哲学」「物理学」这样的分科。
亚里士多德想研究什么就研究什么，按照现在的学科分类它的研究方向主要是物理学和哲学，也就是说他试图通过自己的研究揭示出世界本质的规律，这些规律呢分为有形物体的规律和无形世界的规律。所以他的著作文章也是包罗万象，这可给整理他书籍的后人愁坏了。
这么一大堆包罗万象的著作，该怎么分类、命名呢?
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