今天给大家分享一首李白的《月下独酌》。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
我们都知道李白这个人一生爱饮酒，爱舞剑，爱美女，更爱写诗，简直是无酒不成诗，无诗酒不欢“斗酒诗百篇”。
“月下独酌”，单这标题你能读出什么？
寂寞，不尽的寂寞。试想花丛前月光下，这是多么美的景！如此美酒怎能少了酒？可惜这么美的景却只能孤单单一个人独自饮酒，那该是多么的无趣！
男人爱喝酒这话不假，可男人爱喝的这口酒可不光是酒，更是热闹，是氛围，是情绪。
一个人喝闷酒有啥意思，就算是茅台五粮液梦9又怎样，再好的东西不能分享，满肚子话只能憋在肚里，这一杯子一杯子的酒灌下去，全不过个辣和闷而已。
咱具体看一看这首诗。
花间一壶酒，独酌无相亲。
我在花丛前备好了一壶酒，然而身边却没有亲戚朋友和兄弟，只能独自一人喝。唉，哥喝的这哪里是酒啊，分明是寂寞！都说哥贪杯哥馋酒。其实哥贪的不是酒，是情怀，是兄弟！是天南地北大事小情，是三五好友坐一块儿云山雾罩胡扯牛皮。
举杯邀明月，对影成三人。
我们都说李白是天才的浪漫主义诗人，他的浪漫之一就体现在超绝凡人的想象力——一个人喝酒多没劲，咱李白才不干那没劲的事儿，身边没人咱就端起酒杯邀请天上的明月一块喝吧，明月、我再加上影子可不就成了“桃园三结义”？
嗯，看来这打升级玩掼蛋是凑不齐活人数了，三个人将就着斗几把地主也挺有意思。
月既不解饮，影徒随我身。
可是月亮她不懂的饮酒啊，她不能与我呼三喝四，也不能划拳行令耍嘴皮子；影子更无趣，它也只会随着我身子乱晃悠。
光看这诗写得倒很有趣，可大家要是仔细一琢磨，估计谁都能品出文字后面的郁闷、无奈甚至愤激吗。
暂伴月将影，行乐须及春。
罢罢罢，我只好暂时与月亮和影子为友，趁着明媚的大好春光及时行乐吧。
也许会有人说李白消极。李白的诗里不少篇章都流露出“及时行乐”的思想，比如《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，比如“处世若大梦，胡为劳其生。所以终日醉，颓然卧前楹”（《春日醉起言志》），再比如《宴郑参卿山池》更有“尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁？”这样的感慨。李白的思想是较为复杂的，可谓既道且儒、儒道兼具。唐人本来就尊崇道教，毕竟道教祖师爷李聃可是本朝皇帝的老祖宗。李白本人也与道士交往甚密，所以他诗中出现类似道家的思想也不足为奇。
抛开诗说透彻一点吧，说到底人这一辈子原本就没有意义，就像草木鸟虫一样，活着姑且活着，死去便是消失。所谓意义很多是庸人自扰，既然如此，及时行乐又有啥问题？
我歌月徘徊，我舞影零乱。
我放声高歌，月光也跟着我徘徊不前；我手舞足蹈，影子也随着我纷乱不止。
这两句诗非常好，好在很有画面感。闭上眼睛想一想，脑子里是否浮现一幅生动的画面和场景，把酒至酣处李白且舞且歌且歌且舞的洒脱不羁放浪形骸描绘得如在目前。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
清醒的时候我们共同欢乐，喝醉后我只能告别影子和月亮沉入梦乡。
我真希望和他们结下忘情的友谊，在遥远的天河旁边相聚到永远。
此句中对于“无情”的理解，可以说见仁见智，我们即使不陷入学术的争论里，但只要想一想李白想喝酒竟然到了与月亮、与影子相约喝酒，那现实中的李白得是多么的寂寞和孤独！
这份寂寞来自何处？
当然来自内心，来自内心不平郁积的块垒。
这些不平能与谁诉说？
无人可说。
只能寄情于酒，借酒浇愁。
“何以解忧，唯有杜康。”
其实这种烦忧酒是无法消解的，最多只能暂时麻醉，在放浪形骸中得以宣泄或者暂时忘却吧。
真相大体如此，人活一世，越敏锐便越痛苦，越清醒便越孤独。
有人说最快乐的活着应该无心无肺像头猪。
这话让圈里的猪听到估计会骂人——你特么不是猪，怎么就知道猪痛苦不痛苦……
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