我们小组修的时候，也讨论到，如果这篇放在开始就学，我们可能有很多师兄都被吓退，现在能有一定的基础，在这个基础上，师父把这些概念帮我们拎清，又指明下一阶段的修学方向和重点，但是从修学内容上来说，还是挺难的。
本文先讲到了现在学习的一些不良现象，为什么需要次第。学习需要次第的重要性不言而喻，我们从小到大的学习也是层层递进的，如果我们小的时候一开始拿到的就是大学课本，没有之前的学习基础和积累，估计给再多的时间也如同天书。
所以首先要有完整的体系，然后有主要的课程，有实践，至于为什么是这五大核心，我觉得基于我们现在水平，需要老老实实按照这个模式先学会，跟着师父学习，要先能把师父教的本领学会，才能站上巨人的肩膀，等我们有了更高的视角，才能用过来人的角度说我们学来的感受，是否有其他的核心，再谈青出于蓝而胜于蓝的事情。从另外一个角度讲，这个体系已经很好，在这个基础上，我们可以寻求到解脱烦恼的方法，那就先把自己从烦恼里解脱出来，这个是当务之急的事情。
从五大要素皈依、发心、戒律、正见和止观，我们现在接触的最多的是正见，我们通过不断的学习，来树立正见，没有正见，没有正确的认识，修行无从谈起，修的都是凡夫心，越修越烦恼。我们在小组修讨论过这个五个重要要素，哪个是我们进入三级修学的契机，除了亮师兄是从发心入的门，其他的师兄都是从正见的角度进入的。(后来善滢师兄，开示中发现，善法欲为始，都是从发心开始的)
作为大乘佛教的学子，菩提心的发起是因为看到了人生是苦，不忍一个人出离，而发心帮助更多的人出离。但是菩提心的发心也是以出离心为基础的，就如刘明师兄说的，如果出离心发的不稳固，不坚固，非常有可能是泥菩萨过江，没有把别人救出来，自己也掉入河中无法自救。所以，这个在传灯过程中，曾经发生过这种情况，后面需要注意。
皈依，就是信，也是信心，从我过去这几个月的学习来说，我觉得我是信的，但是信的还不稳固，还没有成为我坚信的依靠，学习有起伏。甚至出现上半周中，在工作中遇到强对境的时候，完全被嗔心的洪流卷走，完全都找不到正见的现象。
所以，在学习的过程中，不能不感叹师父的慈悲，为我们设置的三级修学的体系的殊胜。师父知道我们建立于意识层面的闻思正见往往很粗糙，知道我们的思维误区，设置了我们现在的修学模式，让我们对正见的理解趋于精确。通过师友间的相互辩论、彼此切磋，使认识中的盲点和问题暴露出来，从而去芜存精，提高纯度。再是，通过禅修获得实证，因为佛法精髓无法以语言完全传递，那些不可言说的部分，唯亲证乃得究竟，所谓如人饮水，冷暖自知。
无论是何种稳固加强的形式，都需要止和观，需要安住在善所缘上，需要观修，和自己的问题结合在一起，否则如隔靴搔痒，水漫砂石，如果不能入心，其实痒还是照痒，砂石还是砂石，不会有本质的改变。
我对于戒律的理解是健康生活的五大信念，我觉得要做，戒就像树苗生长过程中的养护栏，如果没有边界的野蛮生长，很难成材，需要不断的修剪杂草和偏枝野蔓，才能长的高长的壮。
下一段的修学是结合慈善与传灯来做的，目标就是帮助更多的人解脱痛苦，我们班现在的小读会已经在开始，9月12日很多师兄也会做义工参与护持企业家沙龙。我们也要开始我们的集体创业，相信以我们班一定可以打造一个成功的项目。
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