最近刮了一场情绪风暴，对待事情异常焦躁，事情就越做越坏，对待孩子的那份宽容与耐心也不见了，原来的那份自卑一层又一层地侵袭内心，感觉自己什么都不想做，什么都做不好，什么都做不了，总是无意间挑剔这个那个，自己都变得让自己异常讨厌，胸口就如被一团气流冲击着，焦虑的自己就像进入了抑郁症的门口，想放弃所有的一切去独自流浪。
在这一段情绪风暴里，我更加深刻地了解到了不一样的自己，这段时间里我脑海里不断回忆起生活中遇到的一件又一件事情，即使中午休息时也是脑袋里满是事情。究竟自己是怎么样的一个自己，自己的情绪为什么总是起起伏伏，为什么自己的事情总是这么容易困扰自己，自己的问题为什么接连不断，自己的脸上总是不能挂上浅浅的微笑，总不能做到如别人那般平和坦然，一个又一个为什么如狂风暴雨般刮来，刮得自己差点进入抑郁之门，这一切自己却不知道如何破解。
在易家，什么状况下，你总能保持半个清醒的头脑，去感知自己的状态，找一些自己需要的心理书籍资料来整理收拾自己的心情。
昨天看到了小慧老师发了一段聊天记录，
我知道，我自己不完美，我情绪不好，我每次生气发脾气是因为我小时候，没有被温柔对待。我内心缺失爱。我是个普通的妈妈，难免会失控。我爱我的儿子，我也爱我自己。因为我同他一样需要爱。这样几次以后。每次一有情绪，我自己会第一时间发现我自己内心好难过。和儿子的错事无关。我看到了自己情绪爆发时候，内心的眼泪，小时候妈妈是这样对我的。我挺想有人理解，拥抱。这样想，我对儿子尽然不发脾气了，因为我知道他没错。是我自己的问题。慢慢的后来我又试着做正念冥想……
看到这里，我的心又开始跳动了。就如冰川下的一支火炬，照亮了整座死寂的冰川。
是的，我知道自己不完美，我情绪不好，我正视自己的一切一切，那都是过去的自己，过去的自己没有智慧，自己困顿着不能拯救自己。
于是寻求中，也得到一个重要的的事实是，自己在性格色彩学里是绿色性格，绿色性格是很容易受到情感的影响，生活中的很多事情也似乎也是因情感而生。原本是为了认识孩子的特点，这回可倒是到了自己这里。这一点也给到自己一个很好的指引，自己在人生中情感方面却实是坎坎坷坷，自己没有这方面的智慧去处理导致的。女儿也是跟我一样是绿色性格，所以如果我的情绪得不到好的处理，会直接导致孩子的困扰，形成恶性循环，比其他类型的孩子要严重得多。
昨天晚上又寻求到王阳明的故事，
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨，放在平常人那里，估计早就被郁闷死了，但是王阳明却在生活中一直保持着积极乐观的情绪，在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。
王阳明自己说，我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康，一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。
是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
活在当下才能快乐
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件，一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。
他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？
他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败，所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
少一点欲求才能快乐
王阳明曾说：
“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！” 功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存，而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”，人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情，如此，才能获得真正的快乐。
现在的自己必须去面对现在的一切，而不是逃避。必须要停止自己的假想，直视惨淡的的人生，眼前的一切，回到自己的初心，勇敢面对。更重要的是去做一些有价值有意义的事情，重新计划，整装待发。
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