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经典动画对民族民间文学的继承-跨星纪动画研究

经典动画对民族民间文学的继承-跨星纪动画研究

作者: 若多小课堂 | 来源:发表于2017-10-09 18:08 被阅读0次

    除了1963上海美术电影制片厂出品了改编自傣族叙事长诗的《孔雀公主》,还有许多经典作品受到民族民间文学的启发,形成了既能满足观众审美需求,又传播了民族文化的优秀动画片。

    1981年,上海美术电影制片厂制作的《三个和尚》,便是根据汉族民间谚语“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”改编的。这三句话虽然简单,但包含了很深的哲理。由徐景达 担任导演,包蕾 任编剧的这部动画短片,讲述了这样一个故事:山上有座庙,庙里来了一个小和尚,每天挑水、念经、敲木鱼,还给观音菩萨的瓶子里添了清水,夜里不让老鼠来捣乱,菩萨欣慰地笑了。不久,庙里来了一个高和尚,和尚一口气将半缸水喝光了,小和尚让高和尚去挑水,但是高和尚觉得太亏了,就让小和尚跟他去抬水。后来,又来了一个胖和尚,小和尚和高和尚又让他去挑水,胖和尚挑来的水又被他自己喝完了。从此,再也没有人挑水,三个和尚各念各的经,老鼠来了没人管,净瓶的水也没人换,菩萨的脸色变得忧伤。直到老鼠打翻了烛台,三个和尚不得不合力灭火。最终,三个和尚认识到了自己的错误,并运用智慧,在山上做了一个滑轮,一个在井边打水,一个将水桶拉上来,一个将水倒进水缸里,过上了互利共赢的生活。这部动画片“巧妙地将20世纪20年代荷兰抽象主义画家彼埃·蒙德里安的现代表现手法融合在民族风格之中”,用简单的笔画,刻画出富含韵味的形象,通过对谚语的巧妙推翻,弘扬“人心齐,泰山移”、“合作共赢”的时代精神,赋予了“三个和尚”新的解释,不愧为我国动画片的一种尝试和创新。

    1996年陆成法导演、凌纾编剧,改编自苗族民间故事的《百鸟衣》,继续向观众展示民族民间文学的巨大吸引力。话说,有一位喜食鸟肉的国王专门残杀鸟类,一天,国王打伤一只金丝鸟,一位打柴的青年骗过国王的手下,把受伤的金丝鸟带回家,精心护理,并打算让小鸟留在家里过冬。后来,金丝鸟变成了一个可爱的苗族小姑娘,为救命恩人洗衣做饭、打扫房间。当国王要每位臣民都缴纳一只小鸟时,姑娘变出很多小鸟,捉弄了国王及其侍臣。国王恼羞成怒,要小姑娘当他的奴隶,还要砍掉青年的头,姑娘让青年跟国王比射箭,后来又比赛马,国王趁青年跑远,捉走了小姑娘。青年寻来,国王又要小姑娘做一件百鸟衣给他。小姑娘的百鸟衣变成了无数的鸟儿追逐国王,国王在逃避鸟啄的过程中,不慎跌入急流。这部动画片借苗族民间故事,歌颂了人们的善良和正义,批判了国王的残暴和凶狠。

    除了《百鸟衣》,上海美术电影制片厂1996年还出品了改编自保安族“波日季”腰刀传说的《神马与腰刀》,赞扬了为保卫家乡,用腰刀战胜魔王的保安人,传递了勇敢世代相传的民族精神。上海美术电影制片厂1999年摄制完成的改编汉族自民间传说的《宝莲灯》,赞美了沉香的吃苦耐劳和勇于反抗,在动画产业长时间的低迷环境下,借民族民间的智慧给中国动画带来了新的起点和方向。2006年,中央电视台推出的大型动画电视连续剧《小鲤鱼历险记》,亦取材于古老的民间传说“鲤鱼跳龙门”,讲述平凡人经过个人努力和团结朋友,从而战胜邪恶的故事,借用旧题材,鼓励新时代平凡的人们。2007年由上海今日动画 影视文化有限公司与法国合拍的《中华小子》讲述了少林俗家弟子小龙、小虎、小兰斩妖除魔、为民除害的26集电视动画片。片中提取了“后羿射日”传说中的一部分,摄制了《后羿神弓》一集,还发展了汉族神话中关于刑天的部分和民间关于息壤的传说,塑造了一个为了百姓幸福,纵有万死亦不辞的刑天形象。2016年追光动画推出的动画电影《小门神》将古代神话和当代民生问题结合起来,是一部反映时代发展的作品。

    由此可见,我国民族民间文学不仅能为我国动画创作带来灵感和源泉,还有助于中国动画形成自己的特色,在市场竞争中取得不可替代的地位。

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