内容选自《太乙金华宗旨》-清刻本，对照张至顺道长-《炁体源流》内容矫正。
《太乙金华宗旨》天心第一
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吕祖曰：自然曰道，道无名相，一性而已，一原神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某以及南北两宗，全真可为极盛。盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日滥泛极矣、凌替极矣。极则返，故蒙净明许祖垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者千劫难逢，受者一时法会，皆当仰体许祖苦心，必于人伦日用间立定脚跟，方可修真悟性。我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说。太乙者无上之谓，丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨，所传宗旨直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华即光也，光是何色，取象于金华，亦密一光字在内，是先天太乙之真炁。“水鄕铅，只一味”者此也。
回光之功全用逆法，注想天心，居日月中。黄庭经云：寸田尺宅可治生。尺宅面也，面上寸田非天心而何，方寸中具有郁罗箫台之勝，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。儒曰虚中，释曰灵台，道曰祖土、曰黄庭、曰玄关、曰先天窍。盖天心犹宅舍一般，光乃
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主人翁也，故一回光，周身之炁皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国。又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上秒谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝心于九霄之上矣。心印经所谓默朝、飞升者是也。
「宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。楞严经云：」纯想即飞，必生天上。天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有生。金华即金丹，神明变化各师于心，此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。
注：「」中为其他版本记录，清刻本中不存在。
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