【原文】
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
【译文】
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
【感悟】
尽善尽美是一个成语，这一则《论语》名言就是它的来源。现在的意思是形容事物极其完美，没有缺点。尽：到了极点。善：好。极好极美。
在马克思主义辩证法的五大范畴中，内容和形式的范畴非常重要。今天，就借用这一对范畴来进行分析。
一、内容和形式是对立的：内容不同于形式。比如在儒家思想中，音乐和礼仪都只是形式，仁和义才是它的内容，这两者要区别开来。
二、内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容。其三，内容和形式的区分是相对的、也是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。
比如，不同的时代有不同的音乐和舞蹈、礼仪。这些形式的最重要的目的就是表现传达政治思想这个内容，在儒家思想中，以德治国是它的内容，礼乐制度是它的形式，两者相辅相成。
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”这是为什么呢？我们联系历史就可以知道。因为儒家讲究仁义，而产生于尧舜时期的音乐，与他们的禅让制完美的结合起来，以仁为本，以贤者为君，是儒家最为推崇的政治理想制度。而谈到“武”这一乐舞时，孔子说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”联系历史我们就可以理解，孔子认为，武王用暴力推翻了商纣的朝代，在内容上还不尽善尽美。由此可见，表面上孔子是评价两种音乐，实际上在评价两种政权过度的方式。理解了这一点，我们就理解了孔子这句话的本意，当然这两种方式究竟谁好谁坏，我们还得用历史唯物主义的方法，辩证地去看待分析。
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