当你去观察一份感觉时，那份感觉一定会止息下来。即使感觉止息了下来，那个和感觉分开来的观察者、检查者、或思想者也还是在那里，因为对立性仍然存在。了解我们如何观察自己的感觉，是很重要的事。譬如拿忌妒这个感觉来说吧，我们应该都很清楚那是什么滋味。然而你是如何在观察忌妒的？你会不会把忌妒和你这个观察者分隔开来？你会不会试图去改变这股忌妒，修正它，然后为自己的忌妒找一个合理化的解说？因此，总有一个跟忌妒分开来的检查者或存有在那里观察自己的忌妒。忌妒可能会消失一阵子，然后又回来了，它会回来是因为你并没有认清它就是你的一部分。在你还没有为忌妒定名或加标签的那一刻，你已经用老旧的思想把它框住了；老旧的思想正是跟忌妒分开来的这个观察者，它是由一堆的概念，意见和文字所组合成的。如果你不为这股感觉定名——必须有极敏锐的觉知和立即的洞察——那么你就会发现这名观察者、思想者和批判者是根本不存在的。换句话说，你与你的感觉是同一个东西，并没有一个“你”在那里感觉它。
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本文标题：生命之书 五月十日
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