礼之本

文｜蓝熵

      林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢者，宁俭；丧，与其易者，宁戚。

      子曰：夷狄之有君，不如夏之亡也。

      林放问之所以有此问是有着时代背景的，朱熹的《论语集注》里说：见世之为礼者，专事繁文，而疑其本之不在是也，故以问之。

      从孔子他老人家的激动的反映能看出，林放的问题是让他颇为欣赏的，我们做人做事需要从小事做起，脚踏实地；养成习惯也要从微习惯起步，然当谈及我们的内心关注点，那便不应该是小事，或不仅仅被琐事所局限，心大，世界就小了，我们可以看到更多的风景；心小，世界也就大了，我们只能驻足一隅。

      那么什么是心呢，心是眼界、式格局、是胸怀也是气度。按马斯洛的需求层次理论来讲，在高层需求得不到满足时，人们会转为向低层次拼命索取，因为这会来的更容易；然而这却不意味着，当一个人低层次的需求得到满足后，他一定会向更高层次的需求去探索，因为那需要人内心的进阶和升华。

      文化，是一个国家、一种文明的灵魂所在，文化的存续与传承也代表着这种文明的延续，一个没有灵魂的人，注定很难走远。

      当今是一个快速发展，也是高度融合的世界，但如果我们想要通过融合获得更好的东西，前提是我们要有属于自己的东西能拿得出手，不然，那就不是融合，而是被同化。

      中华民族拥有几千年的文明，经济的发展、科技的进步给我们带来便捷的同时，也让我们很多人在压力的巨轮下沦为逃命者，边跑边丢掉身上那些自认为沉重的东西，以便能跑的更快一些。

      看看我们笔下的字，有时连自己都目不忍视，可又有多少人倾情书法；听听我们的聊天的话语，雅俗的比重又占了几何，可又有多少人能记得几句诗词赋语；再问问我们的心，对世间万物是否还有感知的冲动，春雨、秋风、夏花、冬雪，这些古人寄托情怀的意向，是否还能撩动我们的内心？

      当你静下来，不妨把手放在胸前，摸一摸，看自己的心是否还活着。