十七年前
兴平元年（194年）樊稠、李利追马腾、韩遂至陈仓（今陕西宝鸡市东），遂谓稠：“本所争者非私怨，王家事耳。与足下州里人（二人皆涼州人），欲相与善语而别”。于是二人接马交臂而语，良久始罢。李利回去告诉李傕说：“韩、樊交马语，不知所道，意爱甚密”。于是傕猜疑稠，又因稠“勇而得众”，更使傕忌。
《后汉书·卷七十二·董卓列传第六十二》：遂、腾走还凉州，稠等又追之。韩遂使人语稠曰：“天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。”乃骈马交臂相加，笑语良久。军还，利告傕曰：“樊、韩骈马笑语，不知其辞，而意爱甚密。”于是傕、稠始相猜疑。犹加稠及郭汜开府，与三公合为六府，皆参选举。
十七年后
《资治通鉴·汉纪·汉纪五十八》建安十六年（211年）九月，操进军，悉渡渭。超等数挑战，又不许；固请割地，求送任子。贾诩以为可伪许之。操复问计策，诩曰：“离之而已。”操曰：“解！”韩遂请与操相见，操与遂有旧，于是交马语移时，不及军事，但说京都旧故，拊手欢笑。时秦、胡观者，前后重沓，操笑谓之曰：“尔欲观曹公邪！亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！”既罢，超等问遂：“公何言！”遂曰：“无所言也。”超等疑之。他日，操又与遂书，多所点窜，如遂改定者；超等愈疑遂。
十七年前，韩遂自己用过“接马交臂而语”离间之计，成功使樊稠回朝之后与李傕互相猜忌。十七年后，曹操“交马语移时”，以其人之道还治其人之身，离间韩遂马超。就算韩遂在阵前没反应过来，回去马超（其实不只是马超一人，凉州残余割据势力此时在反曹大旗下最后一次表面上团结在一起，猜疑马腾的应该是包括马超的几乎所有凉州大小军阀）问他“你到底和曹操说啥了”的时候，总该反应过来了。一句“无所言也”无论如何是太敷衍了，至少也该把阵前说的那些“京都旧故”重复一遍，最好能再分析一番、拆穿曹操的离间之计，还是有机会破解的。面对几乎原样复刻自己用过的计谋，还这么麻木不仁不当回事，让人十分费解，大概只能勉强理解为此时韩遂确实有点老了吧。
《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》裴松之注引《典略》：（韩遂）至是乃死，年七十馀矣。此为建安二十年（215年）。
光和元年（178年）九月，金城太守殷华在任上去世，韩约（韩遂本名）因为是殷华的故吏，于是与江英等追送殷华的遗体到遐邱，刊石纪念其功勋。（出自《全三国文·卷二十八·魏二十八》）
此时韩遂就能够称为殷华“故吏”，可见应该已经不年轻，如按此时三十五岁估算，则到建安十六年（211年）为六十八岁。这个年纪确实算老人了，但在三国年代也不算非常老，可见保持日常用脑习惯，锻炼记忆力真的很重要。
另外，曹操这招离间之计，出自三国著名毒士贾诩。这就更加有意思了，十七年前，樊稠被韩遂离间之事，曹操应该本来是不知道的（除非那个时候有八卦小报），他那个时候已经在兖州发展。而当时贾诩正在李傕郭汜樊稠控制下的长安朝廷担任尚书。李傕对樊稠猜忌之事的来龙去脉，他应该是清楚的，从两次离间具体操作“竟能如此相像”来推测，可能贾诩就是故意要搞一次情景还原，让韩遂来一次昨日重现，至于能不能想起来，就看韩遂自己了。随便说一句，贾诩是武威人，韩遂是金城人，都是凉州的，也算老乡，贾诩这也算是致敬老乡。
顺着这个思路再细想一步，真的更加难以相信韩遂没有反应过来这是离间计，那么如果假设韩遂没有老糊涂的话，他的一系列反常应对就很有可能是将计就计。我们都知道反间这种策略实施的前提就是，对方阵营的两股（或更多）势力已经有了嫌隙，或者说并非铁打一块，所谓苍蝇不叮无缝的蛋。而被反间之时，可能无论怎样解释都是徒劳的，都无法自证其清。此时韩遂的泰然处之，可能反倒是对马超（及其他军阀）的一种试探和考验，毕竟那么容易就怀疑自己战友的人，本身可能也有问题，更别说马超还得叫韩遂一声叔。而马超韩遂被离间与其战败退往凉州的关系，可能也不是太大。
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