惚：惘，心志不在。
恍：“心”加“光”，清晰。
惚恍就是“意识”在，是“二”呈现出了其面目。
“惚恍”是一道门，是我们从一个意识状态到另一种意识状态的门，它是两种意识状态之间的过渡段，而这个过渡段相对于那两种“意识状态”，就可称其为“纯意识”，“纯意识”就是上段所说的“意识”，“意识”就是“二”。
作为人，我们的生命之中，除了我们所熟知的“日常意识”之外，还有很多的“意识状态”，我们现在所知道的“多维次空间”的概念，就是多种不同的意识状态。
“日常意识”是“有”，多维次空间的意识状态也是“有”，进入不同的维次空间，都有这个过渡段“惚恍”，所以说它是一道门。
我们平常人所说的恍惚了一下，似乎那个间隔不知道自己去了哪里，总之，“你”还在，只是你前后的状态那里面没有。
“二”是我们生命的背景，也是整个大宇宙的背景，我们知道这一点，是让我们明白，即使我们的物质身体消失了，我们整个的物质世界消失了，甚至我们整个的意识里的内容都消失了，我们依然还存在着。
说到这里，需要在一个更大层面来说说“死亡”，从我们的讲记中，在之前我们看到的都是生命，一切都是活的。
“死亡”是个非常强大的“力量”，“力量”就是“死亡的能量”，也是“三”的变形所致。
对“死亡”的描述，就是一旦你被它捕获了，在其中你是动弹不得，它好象完全能把你固住一样。
当然，这是处于能量体状态所体验到的“死亡”的感觉，真的非常恐怖。
只所以恐怖是因为挣脱不得，这里要说一个秘密，也许是个秘诀也不一定，在“死亡”中的挣脱行为，我们用的是在物质身体中，我们使物质身体移动的方式。
我们太习以为惯的指挥我们物质身体活动的方式，在能量体上是行不通的，象我们想挥动一下胳膊，我们随意地就把胳膊挥动起来了，这是因为我们的思想几乎完美地与物质的身体结合起来了。
思想可以运作物质的身体，但我们所熟悉的思想却是不能以它的方式来运作我们的能量身体的。
遇到“死亡”的挣脱行为，是思想的行为，这种方式是挣脱不了“死亡”的捕获的。
我想，与“死亡”的遭遇，可能就是为了让我写《道德经》讲记用的，也许生命就是这样安排，我来这里就是为了揭示生命的。
上述想法也是此刻突然发生的，因为上一次解释《道德经》时，在解释当中也突然会出现“生命的奇遇”，刚好让我能在讲解《道德经》所能用到。
也许接下来的《道德经》讲记我要往能量的方的讲，而且智慧的应用牵涉到的就是力量的应用，可能是“死亡”到来要带给我什么启示好送给人类。
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