在爱的本质上,无论是父母对子女的爱,还是男人对女人的爱,女人对男人的爱,还是子女对父母的爱,兄弟姐妹之间的爱,我们唯一能将自己摆脱掉爱的束缚的就是给予对方自由意志.
每一个人都有自己一套爱的标准,他会认为自己这样的理解,呵护是对对方最好的爱,会按照自己的方式去要对方来妥协于强大的爱中,而且往往这种强大的爱是带有自我牺牲性质,那就更加剧双方的痛苦纠结和矛盾,因为爱当中,往往都会有一方需求的是自由,和自由的表达自我.
这就是佛陀为什么不愿意谈论两性关系,基督教有牧师可以主持婚礼,可以祝福新人,可是佛教没有婚礼可以举行,在开场白中,你不能期望僧侣对你说婚姻,爱情有无常的本质,那么还是让佛教举行离婚典礼算了.
这就是现世最容易有的滑稽又荒诞的苦,你所爱的人,从来不会按照你所想的去附和你的爱,满足你所需要的回馈,正如仁波切所说,爱人可能就是上师,那个可怕的与你格格不入的上师,他正好就是你的对立面,(同样说法也可以用在子女之爱上),你要他成为你,他要你成为他,最后你妥协,而他依然离开你,这个就是灵魂需要你提升的法则,因为你需要完成的课程是给予最终的自由意志.
可是当我们给予了对方自由意志的时候,恐怕就是我们开始酗酒,抽烟,暴饮暴食,滥交,甚至吸毒,再患上各种不治之症的源头,我们很难回过头,回头用喜乐,随喜的方式给予对方自由意志,因为我们是搭上了生命在爱在付出,没想到原来人生最大的挑战竟然不是无条件的爱,无条件的付出,而是无条件的让对方离去,做任何他想当下体验的事情,哪怕我们看得见后果,我们也无权利提前警示来阻止,因为我们无权剥夺任何人成长经历的点滴.在这个时刻,我们该做出什么样的决定去延续苟延残喘的生命?修佛修道遁隐山中还是自杀或自我蹂躏直到得到不治之症?
几乎所有的问题都可以归纳到自由意志,当那位失去两个孩子的阿姨最终得了癌症,当那位躺在病床上已经成为植物人却被亲人拖着不放手的人,我们该如何看待个体的自由意志?
没有人可以回避这个话题,不能因为自己的婚姻不幸就要求自己的孩子也要婚姻不幸福,不能因为自己内向喜欢安静就要爱人也一起避世,我们看待问题完全的从放下自我开始,可是当问题真的发生的时候,那个蜕变的痛苦,几乎是让人不能呼吸的,我们没有权利要求别人和自己一样思考问题,对待问题,尤其是自以为对方是属于自己的人,更没有权利.但是可以利用善巧方便.
有谁真的想通过疾病带来死亡离开人世的,我们所能展现的是自己对生命的喜悦和更多活的可能性,让对方眼见而感悟.有谁真的很想离开老婆孩子自己闯荡世界的,就应该让他去,我们所能展现的是自己对苦难的隐忍,坚强,成功!
神,或者更高的灵魂提纯使命,是要我们成长,那么就不可能签署我们不可能完成的任务,也不可能不给完成任务的你以最终的奖励,这时的你开始不再活在别处,游荡在意识之外,不在强暴扭曲现实的欲望中煎熬,你清清明明的按照呼吸,当下,无念的大海一般的临在,你所发散的自由意志,周期般地会带给需要的人成长,刹那刹那间的回头告诉你,他们也在,还在,没有走开.
如果因为太年轻,你不能就这样放下高堂老父老母,膝下小儿,直径地去修行,那么就开始观照呼吸,把一直强求的对错,是非,好坏都忘记,让所有人做他想做的事情,你只是如石头一般观照,因为这就是无常的本质,只有完全的给予自由意志才可能不再害怕无常.
当我们老了,任何一个看这篇文字的人,将来都会有老的那一天!
当我们老了,我们不再怕无常了,请和爱人啊,抱作一团,品味所有年轻时候为了尊重自由意志而不敢大声说出的话,那些幼稚的、执着的、自私的、贪婪的,关于爱的话,因为我们都会一笑而过,在苍穹下,鹰飞起时,呼吸不再,愿我能化作彩虹,挂在天边,还是依然贪婪地注视着你.
感恩有你,恩典无处不在
生命时刻享受庆典
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