鼎然文章：识心达本是修行密要

当乌云遮日，迷人不识其黑暗之所以然。妄生恐怖，以为自己的眼睛问题。疯狂浮躁，痛苦绝望。突有人指示其不是眼睛的问题，而是乌云暂时遮盖了太阳。请先稍平心态、缓和思维、柔和呼吸、寂静无念，光明自出。其人善听而从之。不一会，阳光浮现，黑暗彻底消失顿显原本明净之色。其人大悟，一切癫狂浮躁，当念冥灭。内在安详寂静平稳，此刻不再怀疑是自眼睛有问题，也不再怀疑阳光绝非被云所遮而自黑暗。至此，一切明朗，然然清净。佛境显露，自心明澈。

一个不明本心的人，纵然如何地坐禅、如何地思维、又如何地苦修、如何地善良，也不可能活得彻底自在和圆净，更不可能善度众生，令其彻底觉悟。。经云《阿含经》：佛灭度作最后开示……若不识心达本，纵然在我身边，也不得觉悟。若识心达本，纵然离我千里，如同在我身旁。

这就好比坐在船上的众生，在遭遇狂风暴雨袭击的时候（大烦恼和大贪爱），都不愿意把自己一生辛苦得来的随身珍宝（其实就是根本无明）投向大海，结果船因为负荷太重，在狂风和暴雨的摧残下，一船人都葬送大海，无一生还。众生常沦落 在六道，不得解脱，不就是舍不得自心贪爱和妄想这些看似是“珍宝”其实就是垃圾的“玩意”吗？这些行为不就是三岁小孩在垃圾堆里捡了几块小石头，以为很“值钱”而贪恋其中，不愿舍弃其实是一样的道理。难道根基（智商）果真比三岁小孩智商就一定高吗？我看未必，有时候还真不如一个三岁小孩的智商精妙。

一条毒蛇外表看似很美丽，很诱人。没见过毒蛇的人一看见其漂亮诱人的外表，就“一下子”被吸引住了。而这“一下子”就是你无量劫所带的贪业，在今世遇缘而浮现了。这就说明过去世没有好好修行，自心贪爱没有彻底清除，自然在死后，因业力的牵引，你还是要在轮回中，携带这些贪业沦落他道，也自然继续遭遇这些贪业的再次折磨，其苦是可想而知的。因此，当这个人被这条毒蛇的外表所吸引后，自然在贪业的指示下，伸手去“拿”，结果被毒蛇攻击，在三四秒钟后，此人因中毒而死亡。死亡后的“中阴”依旧继续轮回他道，继续遭遇贪业无限的折磨，直到“活活累死”而终不得自在。他们自心当中的贪爱和妄想，本身就在时常诱导自己念念攀缘、念念算计、念念贪婪、念念嗔嫉。这样的众生，在每一念贪婪生起的时候，不知道被“毒蛇”攻击了多少亿次了。难道这样的众生果真麻木不觉？果真不“死”？其实，早已经在念念当中体会六道的巨苦了，还一无所知。

有的人因为自心黑暗（愚昧），所以总把一切痛苦和嗔恨怪罪于外界，却忽略了自心黑暗（愚昧）才是根本。若心光明，外界哪个“东东”果真让你生起烦恼？外界哪个“玩意”使你难受和憎恨？你的这些烦恼和憎恨，分明是从自心而发，否则，你为什么因为烦恼和憎恨，而感觉到痛苦和绝望呢？这些痛苦和绝望的感知不就是你自己在感受（受报）吗？难道外界果真让你生起了烦恼而产生憎恨？譬如：当你看见他人贪婪赚钱、看见他人对待自己的父母随意打骂、看见他人，贪污腐败、看见他人奢侈消费、看见他人买弄风骚、看见他人，耀武扬威，你就，受不了了？你就难受了？你就痛苦了？你就愤恨和报复了？我就请问你：你因为这些如梦幻泡影的虚相而烦恼憎恨，你活的自在吗？你还哪有自由可言？这样的人，为什么会有这样的结局呢？因为，自心愚痴而无大智慧故！

当一个人无法战胜这个世界时，请回过头来先战胜自己。自己战胜了自己，这个世界也因你而战胜。