《孟婆传奇·桑黛篇》：红尘有爱，皆因有你

翻开书页，一种诡魅的气息在空中弥散。如果说《孟婆传奇·渥丹篇》是讲的感情的执念，那我认为《孟婆传奇·桑黛篇》讲的就是女性创伤的代际传递。

关于母与女，忧伤的故事很多，如意的却极少。只因女性，从来都被定义成客体，她们大多数对自己的身份不认同。软弱的，嫌弃自己，崇拜男性；要强的，拼命向男性靠扰，一定要承担如男性一样的责任，握有男性一样的权力。

桑黛的母亲如音就是一个要强的女性，她把男性的心性浇铸进自己柔弱的身体，抛开世俗的爱情与亲情，把自己的丈夫与女儿始终视为敌国之人，从不为他们的人生与幸福有半点手软。

如音国家战败，无奈委身于敌国将军，心却留在故国。得知女儿与太子成染相恋，便找来桑黛同父异母的姐姐鹭川来搅和，太子移情，鹭川悔恨而死，而如音变本加厉，开始了与成染的公开对质，得知这一切的桑黛无法调和自己的生之矛盾，只好带着腹中的胎儿共赴了黄泉。

如音在自己的爱恨里纠缠，从不顾及自己的女儿，而桑黛又何尝不是？甚至她，怨念更胜其母，手段更辣于其母。致使她的灵魂永远地停在了奈何桥上，成了一位迎来送往的施汤孟婆。而她的女儿桃汐，在还未得及来到人世就被她扼杀。

今天，我们都在讨论原生家庭、代际传承，但终其原因，不过是我们如何做母亲，一个女人如何在自己无法掌控自己的世界，来对待自己的女儿。

老子道，万物皆是生于无。在一个虚置真空的状态中，万物诞生，其为母。阴创造了这个世界，然被阳遮盖、奴役，甚而隐于神秘。宇宙之母以己之身生育万物，然后以己之灵养育万物，让万物获得它们自己的精、气、神，之后自己枯竭、迷散。

女性或许不会主动地去操控、去创造、去主宰这个世界，她们被这个世界视为客体、第二性，但只要一个女性的基本人格需求没有被这个世界满足，那么她带给这个世界的灾难就会是无穷无尽的。

正如如音，你挫伤我最看重的国家，那么我就会伤你国君，正如桑黛，你使我痛失所爱，那我就杀死自己，使你痛失所爱。女性被视为客体，那她就顺势而为――嫌弃自己的女儿，让自己的女儿在这残酷世间炼成一把钢刀，所向披靡；宠溺自己的儿子，让他成为一个永远无法操控任何人的妈宝男，一生只被她操控。

极必反，也是老子所言。这个世界越不对女性尊重，她们就会越把自己的价值建立在男性之上，以生一个儿子为终生己任，以操控自己的儿子为毕生事业。这何尝不是女性对男性人格的彻底阉割？

而桑黛在奈何桥旁永远的停留，无法投往往生，只不过是这一切的因果未曾解开，直到一个对女儿有愧疚执念的钱婆婆到来，孟婆桑黛为了帮她解开心结投往往生，她自己身上的结才慢慢开始松动。

原来，钱婆婆的女儿桃汐，正是桑黛那个未出生的女儿。在桑黛带着桃汐赴死之后，一个叫姜棋的男人正好救下了桃汐的婴灵，把她交给了钱婆婆抚养，而钱婆婆为了钱，卖了她。

如果说在桑黛和母亲的时代，女儿是认为没有价值的，但到了桃汐身上，她却在未及出生时就被一个男子救下，从而确立了女性生命的尊严被认可，而且是被居于统治地位的男性的认可。

如果说女性以前被贱待一直是理所当然，那么钱婆婆的愧疚和桑黛的出手帮助，则是女性真正从自己的认识出发，逆改了之前的做法，帮助更多后来的女性可以光明正大地走在这个世界的正轨上。

当桃汐的人生获得圆满，桑黛关于女性身份的那些怨那些恨，就消散了。前尘往事瞬间成烟，桑黛终于完成了自己的救赎，可以心无挂碍地卸下孟婆之职，投往往生了。

因此，当一个人在怨恨自己可恨的母亲的时候，可不可以考虑一下：当你被怨念吞噬时，是否想到你正在以更残忍的方式， 阉割另一条只能依赖于你的生命？

你看到的似乎是：红尘有恨，本不该有你；但你最终将体悟到的是：红尘有爱，皆因有你。