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橄榄树二下晨诵 | 6.大林寺桃花

橄榄树二下晨诵 | 6.大林寺桃花

作者: 橄榄树张春燕 | 来源:发表于2017-03-24 11:12 被阅读247次

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    亲爱的橄榄树,上周,我们结束了对对子单元,这周,进入《千秋一寸心》。


    如果说对对子单元,更多的让我们感受汉语的形式美,那么诗歌,则更多的是透过语言,感悟生命——诗人的,和我们自己的。

    比如这首《晚春》——

    你们知道,诗人不是在写自然界的花朵和杨花榆荚,而是透过他们,在说生命的状态——绽放或者散漫。

    课堂上,你们给出了很多精彩答案——

    当张老师问你们喜欢斗芳菲的“红紫”还是“无才思”的杨花榆荚时,你们大多数说前者。理由是“她们在努力绽放”“她们没有辜负自己的生命”。

    是的,在生命最美好的季节中,呈现最美好的特质,决定了你将拥有怎样的人生。

    泽说:“我喜欢杨花榆荚”,因为它们不与别人争春。

    我知道,你是想到了竹子——我自不开花,免撩蜂与蝶。

    所以,当时张老师做了澄清——这个“争”,不是与别人比较和争风头的争,而是让自己的生命力量完全勃发的“争”——它是内部能量。而杨花榆荚的“漫天飞”,是一种散漫的状态。

    这样之后,泽也选择更喜欢斗芳菲的草木。

    但是,课后的教研,魏老师——你们认识他,对不,他是张老师的老师——在教研中,对这首诗有新的看法。

    他说,对于杨花榆荚来说,“作雪飞”是它的特质——它只能如此。因此,重要的不是有没有芳菲,而是,在这个春天里,万物都以自己的方式向世界宣告存在!

    你们觉得有没有道理呢?张老师觉得很有道理。

    所以,亲爱的橄榄树,这世界上的很多(哦,简直是任何)事情,都没有唯一确定的答案。关键不是谁对谁错,而是用心,是用心的让诗歌穿越你的心。

    每个人在读的过程中都可能读到不同。只要能自圆其说(当然,这需要很多另外的背景来佐证),都有存在的价值(当然,解释力会有强弱)。

    那么,这首诗,现在再读,是不是有了新的感觉?

    是的,无论如何,你要用尽全力——

    哦,好吧,以上只是铺垫,接下来才是今天张老师要送出的诗歌——

    送诗之前,先问你个问题——

    草木知春不久归——这句诗你已经理解,就是花草树木知道春天不久便要归去。

    可是,你知道春天到底几月归去呢?

    哈哈,答案藏在下面的这首诗里哦——

    读一读,你能理解意思吗?

    人间四月芳菲尽——

    说的就是四月,花儿(芳菲)已经落尽。

    你找到答案了吗?春天是在什么时候归去的?

    没错,是四月,

    可“人间”是什么意思呢?先放放,看下一句。

    山寺桃花始盛开——

    山寺是哪里呢?看题目——《大林寺桃花》,这里的山寺,指的就是“大林寺”,大林寺是个什么样的寺?

    搞清了大林寺,那么,你知道,第二句的“山寺”指的是谁了吧?就是指大林寺的,它在庐山的山顶。

    回过头来看“人间”,“人间”应该是跟“山寺”,也就是庐山顶相对的地方,哪里呢?自然是庐山脚下了。

    这两句连起来的意思就是——

    庐山脚下,四月,花儿们已经纷纷落完,而此刻,庐山顶上的大林寺中的桃花却刚刚盛开。

    这两句,你能读出情感上的差异吗?

    前半句,表达的是对花儿凋零的惋惜,后半句,则是见到山寺桃花的惊喜。

    这样的惊喜,让诗人发出了后两句的感慨——

    长恨春归无觅处——

    (我)常常怨恨春天归去的时候无处把她找寻。

    这里的“归”和《晚春》中“早木知春不久归”中的“归”一样,表示的是归去,结束的意思。

    不知转入此中来——

    却不知道(她竟)悄悄溜到这深山寺庙中来。

    连起来读读,你有什么感觉?你读出了其中的妙趣了吗?

    诗人似乎恍然大悟似的想到,自己曾因为惜春、恋春,以致怨恨春去的无情,谁知却是错怪了!

    这里把春光写作了人,仿佛她真有脚似的,可以转来躲去;而且岂只是有脚而已,你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。

    你能用声音传递出这种妙趣吗?

    来,再读一遍全诗——

    理解了诗歌,可是,你知道为什么山寺(也就是庐山顶)和人间(也就是庐山脚下)桃花开放的时间有差异吗?

    沈括是宋代一个大学者。他告诉了我们其中的奥妙。

    下面这两幅图很清晰的告诉我们,山上和山下的温度差异有多大——

    所以啊,有时候,我们能够写出绝佳的诗句,离不开切身的体验。所谓“读万卷书,行万里路”。白居易并非一个科学家,他可能并不像沈括一样知道这差异背后的原因,但是,他通过行走,得到了切身的体验,于是有了这千古佳句。

    你也一样啊,读,然后去看。就这样不断读,不断看,也就是不断思考,不断行动,不断学习,不断实践……如此这样,循环往复。

    还记得我们这周学过的那个“志”吗?

    只是心向往就能实现志向吗?

    不,还必须行动!也就是走。

    所以,它上面原本有一个表示走的“止”(另一说是一个“之”,当然,“之”也表示走的意思)才可以。

    好了,再读一遍——

    就这样吧,对了,你去过庐山吗?你知道大林寺有块石碑上面就刻着这首诗吗?

    如果有机会去,你一定要找找,然后吟诵一番——这比只知道“到此一游”,然后拍照说“哇”要有趣味多了,是不是?这才叫游历。

    好了,就是这些。

    这个周末,你如果刚好去爬山,不妨仔细观察山上植物与“人间”的差异,张老师很乐意听到你们的分享!

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