关于人性善恶的纷争讨论，亘古，又或许永无止休。
善恶是世俗伦理讨论的范畴，更广泛意义上，它服务于社会，服务于群体，也服务于个人。人类社会为了持续稳定健康发展，必须制定一系列秩序标准做保障，儒家经典提供了种种，关于道德关于伦理关于对错善恶的规置，人类文明得以传承有序发展。
人性先于文明产生，自然也不受善恶美丑之束缚。或许，它仅仅是一种存在，更多是生存意义的范畴，自由洒脱无羁。
从这个意义上讲，人类文明与人性之间的相悖无处不在。或许，一定程度上，文明的存在本有对人性的压抑和束缚。人性是自由的，文明是有设置的。世间的自由原本需要在文明之内讨论。更通俗的说法，自由是相对的，纯粹意义上的自由是不存在的。只是，当人性偶尔被文明严重捆绑，业已令人窒息，我们就必须思考一下文明存在的意义了。这样的发生，借文明之名所实现的对个体的捆绑与束缚，生活中不乏其实。
在善恶之间讨论人性是否有待商榷？又或者，人性的复杂与精妙之处，怎一个善恶了得？
而人心之善恶，在不同层面上呈然不一。良心迥然，我们的讨论也不妨些许缤纷。
如果你持先天决定论，那自可以觉得龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞。即便如此，个体层面上，人之初也本无善恶，它仅仅是一个存在。或许，一直以来，我们与天使魔鬼同在？
环境决定论者，行为学派则大声疾呼，人是环境的产物，我们所倚所靠的生存养育环境对于我心尤其重要。典型如华生所言，给我一打健康的婴儿，任由我养，我可以培养他们成为你们心中期待的法官乞丐小偷。集体，或者社会层面上，人是环境的产物，必须有善恶所依。
诚然，个体的成长二者兼之。世间的你我内心都需要崇高的道德法则。只是，无论如何，我们也无法回避人性的真实。
词穷笔拙，暂且借用毛姆《月亮与六便士》词句止笔：那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的，卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
就此，不为借鉴，仅为分享。
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