湛愚老人 著
山顶洞人 批注
客曰：“老人立此法门，教人只识此我，直超出一切法门，当下便悟，真可谓佛祖的的大意。细细明辨如来禅、祖师禅，愈辨愈稳当，而窥见老人的的秉先佛遗训，真百千万劫难遭遇者。虽为诸方起疑起谤，乃诸方无福，不足论也。但会中犹有略涉于疑者，恐不足与佛相当。求老人有权巧方便，使人彻悟，则此法门永垂不朽，斯道幸甚，万世幸甚。”
曰：“此问在汝，足见婆心。若果能闻此法门而犹有疑者，乃其福德浅薄也。只要发一切善心，如华严五十三善知识所发愿行，至普贤愿行，愿度无穷无尽众生同归大觉。而今与骨肉亲戚朋友应酬往来，无念不善，无事不善，汲汲遑遑以为不足。即有人伤我、害我到至极不可忍处，要发念思此人如何为恶至于如此，真可怜悯，我成道后必度此人。若如此发心，则此刻立地与诸大菩萨相等，此时即不要他彻悟此我，而已信之则无疑矣。”
（注：修行原本很简单，不论男女老少，不论学历能力，只要你有一颗纯善的心！而事实是，要钱财，要能力，要相貌，要八面玲珑，要精进修行，这些都不难做到，唯一难得的是至善啊。实修中，确实有人悟性非常一般，因为他本性非常的善良，所以修得非常快，而且直到他修出三界，依然有些法理搞不懂。由此看来，善远比悟性重要。）
满座欣喜而起曰：“今日得闻此说，则今未发明者，先有如此善心善行，一闻此我便信而无疑。已发明者，有如此善心善行，决定成佛。盖此我本具足一切善心善行，因有未信者，因有已信而涉于疑者，故有此方便之说。老人何以知之如此之详也？”
曰：“此是先佛遗训，诸经在在言之。
盖此我有体有用，体用兼全，方是此我具足本分之理。因学者各赋其性，有明体而后达于用者，有明用而后进于体者。诸大菩萨由功勋满足，而一悟大彻，坐享佛地。诸祖及后诸善知识乃一悟大彻，而体用皆足，坐享佛地，不须修证也。末世因根器薄，虽已发明而犹涉于疑者，又使其发诸愿行以补助之，盖广大其用，以满其本体也。
乃先佛之权巧方便，度人之陀罗尼也。非浅学薄识者能识佛祖之法之不可思议也。珍重珍重。”
批注:此篇特别重要。真能一悟而彻者少之又少，但能相应就有办法，只要持守善心善心行，自然会得到各方面的帮助，智慧也会慢慢充盈起来。而我们的普遍问题是“根气薄”也就是业力重，智慧不足，如果不能发诸愿已补助之，那就很难进步了。
网友评论