溥心畬是清朝皇族的后裔，是爱新觉罗·载滢的第二个儿子，恭亲王奕訢的孙子。
溥心畬
他出生于1896年，由光绪皇帝赐名溥儒。
溥儒初字仲衡，后来改为心畬。
溥心畬小时候，正是大清朝风雨飘摇之季，先后经历了第二次鸦片战争、太平天国运动、中日甲午战争等。
不过当时的溥心畬对这些并没有大的感受，他深居恭王府内，在母亲项夫人的严格管教下，每天读书、练字，依旧过着锦衣玉食的生活。
溥心畬7岁时，随家人参加慈禧太后的寿宴，当场做五言联祝寿。
慈禧太后十分高兴，称赞说“本朝灵气都钟于此童”。
1909年，载滢去世。
由于载滢在义和团事变中被慈禧革职除爵，他的子嗣也就不能再继承恭亲王爵位。
载滢的长子，也就是溥心畬的大哥溥伟，因为已经过继给载滢28岁就过世的哥哥载澄，反而获得了袭封恭亲王的权利。
1911年10月10日，武昌起义爆发，袁世凯的权力越来越大。
由于溥伟带头的“宗社党”极力反对南北和谈，影响了袁世凯专权，袁世凯一气之下，下令夜围恭亲王府。
这个事件以后，项夫人带着溥心畬和溥僡，辗转逃到北京门头沟马鞍山戒坛寺隐居了起来。
同年11月，溥心畬进入北京贵胄法政学堂读书。
这个时期，当溥伟为恢复大清，登上帝位，四处活动，并将恭亲王府大量古物珍玩变卖之时，溥心畬在戒坛寺每日研习诗文书画。
大士像
这幅《大士像》就是他在戒坛寺时所绘。
画中人物线条流畅，刚劲而飘逸，有唐人之风。
1913年，溥心畬在北京贵胄法政学堂毕业。
之后，他去往德国求学。
不过也有另一种说法，说他因溥伟反对，并没有去成德国。
因为溥伟掌握家中财政大权，为人也特别强势。
而溥心畬为庶出，加上年纪尚轻，在家里并无太多话语权。
1924年，溥心畬决定回北京生活。
当时，恭王府已经被溥伟抵押出去，将换得的经费用于复辟活动。
溥心畬便花钱将恭王府租了下来。
由于当时对清王室成员的优待政策逐步取消，溥心畬开始逐步与社会接触。
他与几个宗室成员组织了“松风画会”，当然，在规模和影响力上，远远不如金城主持的“中国画学研究会”。
同时，他还举办画展，出版诗集。
他的不少画作都由北京荣宝斋帮忙联系买家。为此，他常戏称荣宝斋是他的银行。
在这期间，溥心畬与张大千、张善孖兄弟俩结识。
后来便有了“南张北溥”的说法，其实当时溥心畬出名更早，名气更大。
溥心畬与张大千
1934年，溥心畬被推荐去往北平艺专任教。
这是他作为清朝遗老第一次出任教职。
为了让母亲能够过上和当年一样的奢靡生活，溥心畬除了卖画、教书以外，还将家中收藏的古玩字画陆续出售。
1936年，母亲七十大寿，溥心畬卖掉了 唐代韩幹的《照夜白图》。
照夜白图
《照夜白图》被辗转卖到了国外，现收藏于美国大都会博物馆。
第二年，项夫人去世，为了给母亲安葬，溥心畬又将《平复帖》抵押给了张伯驹。
平复帖
后来，张伯驹将这幅当初4万银元购买的画作，无偿捐献给了国家。
这一年，北平沦陷，北平艺专南迁，溥心畬也失业了。
1939年，由于租期已到，溥心畬改迁至颐和园介寿堂。
这个时期，他以卖画维持生计。
1948年，溥心畬到杭州艺专教授国画。
新中国成立以后，溥心畬携家眷去了台湾，将唯一的女儿溥韬华留在了国内。
在好友黄君璧的帮助下，他到了台湾师范学院任职。
由于当时台湾一片混乱，溥心畬开了几次画展，卖出的画不多，还遭到了非议。
迫不得已，他开始广泛收徒。
由于他授课还是传统的方式，与当时台湾的形势有差距，不少弟子学了一段时间就退学了。
可以说，溥心畬初到台湾时的几年，生活得还是比较压抑的。
1955年，溥心畬去往韩国讲学，之后，就去了日本。
在日本一年，他遇见张大千和黄君璧，三人相处十分愉快。
回到台湾后的溥心畬，除了上课、卖画，还出版了《韩玉堂论书画》、《十三经师承略解》、《溥心畬书画稿》等书籍。
1963年，溥心畬因患癌症去世，
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