昼寝
宰予昼寝，侯白《论语注》及李习之《笔解》俱作昼寝解。许周生先生云：“《南史》何尚之为侍中在直，颜延之以醉诣焉。尚之望见，便阳眠。延之发帘熟视曰：‘朽木难雕。’”则六朝旧解，俱作昼寝无疑。
〔试注〕
1、昼寝：白天睡觉，午睡。《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’”
2、宰予：宰予(前522年-前458年)，姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一 。特点能言善辩。
3、侯白：侯白，字君素，魏郡临漳(今河北临漳县)人。 隋朝学者。著有《旌异记》十五卷，行于世。(此书被《太平广记》大量引用)
《北史》：好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不持威仪，好为俳谐杂说。人多爱狎之，所在处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：“日之夕矣。”素大笑曰：“以我为‘牛羊下来’邪！”文帝闻其名，召与语，悦之，令于秘书修国史。每将擢用，辄曰“白不胜官”而止。后给五品食，月余而死。时人伤其薄命。
4、李习之：李翱(772-841年)，字习之，陇西狄道(今甘肃省临洮县)人。唐朝大臣、文学家、哲学家、诗人。谥号为文，故称李襄阳、李文公。曾从韩愈学古文，推进古文运动。思想上，一生崇儒排斥佛老，认为孔子是“圣人之大者也”，主张言行应以儒家的“中道”为标准。著有《复性书》《李文公集》。
5、《笔解》：《论语笔解》。唐·韩愈、李翱同注。中间所注，以“韩曰”、“李曰”为别。
6、许周生：许宗彦 (1768-1818)，原名庆宗，字积卿(一字固卿)，号周生，德清(今浙江省德清县城关镇明星村)人。嘉庆四年(1799)进士，短暂为官。辞归杭州，寓所名“鉴止水斋”，取“读书人须使心澄清如止水，无丝毫不可对人处”之意，闭门读书、著述，长达20年。通经史，善属文，对黄章、地理、文字、经纬、算法等都有研究。曾观测到天王星。著有《鉴止水斋集》二十卷。妻梁德绳。
7、《南史》：历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年(420年)，下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
8、何尚之：(382-460年)，字彦德。庐江郡灊县(今安徽霍山)人。南北朝时期刘宋大臣。赐谥号简穆。著有文集十卷行于世。
9、颜延之：(384-456年)，字延年，琅琊临沂(今山东省临沂市)人。 南朝宋文学家、文坛领袖人物、元嘉三大家之一。宋孝武帝即位，担任金紫光禄大夫、湘东王(刘彧)师，后世称其“颜光禄”。交好陶渊明。颜延之文词显于当世，史称"文章之美，冠绝当时"。他与山水诗人谢灵运同为晋、宋之际的大诗人，世有“颜谢”之称。 谥号为宪，明人辑有《颜光禄集》。
〔按〕何颜故事出自《南史·列传·卷三十四》：文帝尝召延之，传诏频不见，常日但酒店裸袒挽歌，了不应对，他日醉醒乃见。帝尝问以诸子才能，延之曰： “竣得臣笔，测得臣文，啜得臣义，跃得臣酒。”何尚之嘲曰： “谁得卿狂？”答曰：“其狂不可及。”尚之爲侍中在直，延之以醉诣焉。尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：“朽木难雕。”尚之谓左右曰：“此人醉甚可畏。”
10、阳眠：阳：通“佯”，假装。
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