原创
6、同款壶（夏商周）
在甘肃河西走廊和在新疆哈密出土的壶，形制高度相似。
7、伏羲女娲变脸换装
汉代以来，《伏羲女娲图》用于墓葬很常见，长沙马王堆也有出土，不过没有这么露骨的交尾形象。这种比亚当夏娃还火爆的始祖形象，要到唐朝才开始流行。
因为唐朝时期，夫妻合葬的风俗非常流行。
而《伏羲女娲图》被木钉钉在墓室的顶部，画面朝下，正好处在仰面而卧死者的眼目之上，随他们一起下葬。
本是流行于古代中原地区的伏羲女娲，到新疆就入乡随俗，被换装换脸了。
出土于吐鲁番巴达木墓地的伏羲女娲像，绢画上的女娲深目高鼻，伏羲络腮卷须，他们身着对襟的胡人服装，俨然是少数民族形象。
顺便说一下这幅图本身，除了明显的星象，最为知名的是夫妇二人分别手持“规矩”。
伏羲手里拿的是尺子，称“矩”，是用来丈量的。所谓“丈夫”注重“丈”字，“丈”说的不是长度，指的是拿着尺子的人在丈量，我们就叫他“丈夫”。丈夫指男人，从字形可知，在田里干活的人叫“男人”，在田里干活，要量有几亩地，量地的人就称为男人，这是一种权力的象征。
女娲手里拿的是规，这是女人拿的。拿“规”是用来研究天象的。中国最早的立法就叫“女娲历”，也就是用来立法的。女娲补天又有一种说法叫“女娲补天”，不是说天漏了。我们都知道一年有365天，在古代大巫们也知道。有一种说法是因为女性正常月经为二十八天，算下来一年十三个月，13乘28为364天，少一天，多的那一天补在了二月。
7、安阳的玉器（商周）
河南安阳妇好墓出土755件玉器，经研究大部分是新疆玉。
8、“五星出东方利中国”护臂（东汉）
原件我在乌鲁木齐的新疆自治区博物馆看到过。
“五星出东方利中国”不是一句随便的吉利话，而是出自《史记》，还藏着天文知识，意思是金星、木星、水星、火星、土星在日出之前同时出现在东方，这是很吉利的事，预示着中原王朝如果对外作战，一定能取得胜利。
这里的中国不是现代意义的中国，而是黄河流域的中原地区。
五星出东方不是经常能见到的天文现象，而是上百年才会有一次。
这种现象在我国上次出现是1921年，下次则要到2040年。
织锦用蓝绿黄红白五色丝线，织成了文字和日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪、虎等的图案。
织锦护臂是在新疆和田地区民丰县一座汉魏时期的男女合葬墓中发现的，据推测，墓主是精绝国某任国王和妻子。精绝国很小，据《汉书》记载，只有480户人家，3360人，军队只有500人，但它在尼雅河下游，塔克拉玛干沙漠腹心，是丝绸之路上重要的必经之地。因为缺水，消失了，玄奘取经路过时，它就只剩下遗址了，估计是附近的河流突然改道、干涸。
10、地图
哪里是“新疆”，哪里是“故土”，啥都不说，直接看图吧。
西汉时期全图
唐时期全图
元时期全图
清时期全图
彩弹1：镇馆之宝
喀什博物馆的镇馆之宝：
三耳压花陶罐-北朝，喀什地区亚吾鲁克遗址。
陶罐纹样繁复而精美，图案充满异域风情，文物器型硕大，口部有蕉叶纹样，耳部有针叶纹，在耳口交接处各塑有一须髯皆张的“胡人”，颈部饰有联珠纹和卷草纹。在腹部中央有5组圆形图案，每一组图案都由一个头戴月形冠饰的“王者”，与一手举一宝物、一手持一壶双膝而跪的“供养者”组成。该陶罐制作技法精湛，文化内涵丰富，在研究中西方文化交流及新疆宗教演变史上具有重要价值。
彩弹2：挂毯
这幅名为《中华产业图》的挂毯虽然很年轻，来自民国时期，但我很喜欢。
1）它是以中华民国管辖下的疆域为基础，共有31个省。
2）用实物描绘的方式编织出了各省代表性物产，比如新疆和西藏的牛羊，四川，
青海及陕西的马，福建和两广的水果，浙江和江西的瓷器等等。我注意到，湖南的物产有稻谷和猪，应该就是宁乡花猪。
3）图中，北方的外蒙古还没有被中华民国承认独立，当时的台湾还在被日本所占领，
所以它的边缘是黑色的，其他地方的边都是红色的。因此可以判断这个挂卡的编制时间不晚于1945年。
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