《知行合一 王阳明》

这本书有点像传记，又有点像小说。《知行合一王阳明》作者是度阴山。

这本书先是讲王阳明的传奇一生，然后以王阳明的经历贯穿知行合一的思想。致良知是王阳明心学的中心思想。

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。---这段是百度百科的。

王阳明从最开始的放荡不羁，到洒脱于世，他的一生经历了各种不公平的磨难，看起来相当励志。

不过这都不是重点。

重要的是这本书为了我们展现了一种思想-----心学。

知行合一贯穿全书脉络，那什么是知行合一呢？

依靠良知来行动。（百度百科有更长的解释）

那良知又是什么呢？

每个人的心中都有良知，都能知道是非善恶，只不过有的人的良知被乌云暂时遮住了，所以良知不能发挥作用，也就不能做到知行合一了。

比如：大多数人看到婴儿在危险的阳台边缘玩耍时都会感到揪心，我们看到那些正在经历病魔的人们都会有怜悯之心，正如我们的同情之心，亲人受到的痛苦，我们往往都会感同身受。

良知无处不在。

良知是与生俱来的，人世间的道理往往都是从良知得来的。那些道德准则，并不是人为创造的，而是圣贤根据人类良知中得出来的。

春秋时期，百姓良知被蒙蔽，孔子看到天下大乱，于是开始构建完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

乌鸦都能反哺，而况于人乎？

我在小学2年级的时候， 有个比我大几岁的指使我去偷别人家的一块废铁出来卖钱，在做这件事之前我的心理就很忐忑不安，然后我竟然还是做了，之后相当长一段时间里我都活在被良知谴责的阴影里，现在回想起来还是相当忏愧。

我想，这就是良知在发挥作用吧！我违背了良知，于是我受到了良知的惩罚。

正如我们欺骗了别人，自己也不会好受。就算自己把自己欺骗过去了，更大的痛苦，更大的报复还在后面。

这本书中写了王阳明说的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”

《礼记大学》中也说到：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

虽然每个人都有良知，但不过在人生的种种经历中，总会有违背良知做事的时候，一次又一次，最终自欺欺人，忘记了自己还有良知的存在。就像一块宝玉蒙上了一层泥土，你能说它就不是宝玉了吗？

我们需要擦拭这块宝玉，才能让自己做到知行合一。

在良知被蒙蔽的情况下，我们很难知道什么是正确的什么是错误的，那么那些基本的道德准则将是我们的判断标准。

但往往事实就是不容乐观，越是被蒙蔽地深的人，越是难以将良知擦拭干净。就像那个故事：狼来了。那小孩两次欺骗别人导致最终自己被狼吃掉了，前两次人们就已经提醒他了不要乱喊，最后造成了悲惨的结局。

如果一开始就有良知发挥作用，在一开始被良知惩罚的时候就提醒自己要改过自新，那么光复良知还是比较容易的。

王阳明对于那些极难改过自新的土匪，只能是全部剿灭，也许世界法律的作用正是如此吧！当良知彻底被掩盖，道德无法约束的时候，就是法律上场的时候了。

致良知---也就是听从自己内心最真实的声音，符合良知的规则去做事。

如是一生便是修行了。