鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，便有了路。今天，我想说说“悔”。因为，不仅有很多人走路，也有很多人后悔曾经走过的路。
一种常见的励志说法认为，这个世界上最没有用的事情就是后悔，因为事已至此，不断的后悔只能让我们沉浸在毫无用处的低落情绪当中，从而无法有新的开始。
心理学有一种理论认为，后悔是一种思维模式，叫做“反事实思维”。比如，我们错失某个机会，我们会忍不住想：假如当时有人帮忙；假如再有一个机会，假如自己再努力一点；假如没有感冒，假如没有猪一样的队友，自己一定会成功等等等等。
不论失败原因归咎于谁，事实上，我们已经是处在“悔”的心理当中了。
人常说，世上没有后悔药，后悔没用。但是，悔真的就没有一点用吗？
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曾国藩被当代很多人奉为做人和为官楷模，先不说评价标准是否正确，最起码，世人觉得他有一些让人借鉴的做人为官之道。他的这些道存在于其家书和论著之中，其中有一个突出的字眼闪烁其中，就是“悔”字，曾国藩对悔尤为重视且看法颇具意味。
曾国藩并不是戴着顶戴花翎出生的。相反，如果你遇到人生早期的他，你会大跌眼镜，那么之前的他怎么样呢？
遗传普通。曾国藩父亲曾麟书，连考17次秀才都失败，曾国藩本人14岁起参加县试，连考7次都名落孙山。二十三岁时终于以全县倒数第二名考中秀才。虽然后来又考中举人、进士，但曾颇有自知之明，他描述自己：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。
心性浮躁。曾国藩到北京做官的头两年，每天都要“四出征逐”，吃喝玩乐。本来做了计划，要读书用功，却“日日玩憩，不觉过了四十余天。”这一阶段的日记里，天天都是“见人围棋，跃跃欲试”，“心浮不能读书”，“又虚度一日，浩叹而已”之类的话。和我们普通人多么相似啊！
暴躁傲慢。曾国藩到北京头几年与朋友打过两次大架。第一次是与同乡郑小珊一言不合“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。另一次与同乡金藻，又“肆口谩骂，比时绝无忌惮”。而其平时处世，有时高己卑人，吹牛显摆，有时又曲意逢迎，言不由衷。
沉迷美色。他在日记里记录，自己在朋友家看到主妇，“注视数次”。在另一家看到漂亮姬妾，“目屡斜视”。有一天早起读书，没有所得，“午初，人欲横炽，不复能制”，做了“不应该做”的事。读到这一段，真是让人忍俊不禁！还“目屡斜视”。。。。。
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但是，上述的一切，在曾国藩30岁时，发生了重大的，根本性的变化。因为，曾国藩后悔了，并且，在悔不当初的同时，他立志了。这就是后来有名的曾国藩“日课十二条”（若知详情，可网络查询）。
曾国藩后来的成熟，很大程度上得益于“悔”字诀。他在写给弟弟们的信中说：“我扪心自问，近年来最大的收获，就是一个悔字诀。”
只有亲身经历的道理才具有认识价值。别人眼中毫无用处的“悔”，为什么在曾国藩看来有如此重要的价值呢？现在我们从其个人经历中可以得到答案。因为就是这个“悔”字，给曾国藩一个重新审视自己的机会，从而也改变的他的一生。
一个“悔”字，让许多人倍感失落，一蹶不振，但是让曾国藩幡然悔悟，凤凰涅槃，重大区别就在于我们如何对待悔。
周易乾卦第六爻说，亢龙有悔。人生起落反复本来平常，如果我们只是悔，悔完了要么沉沦，要么忘却，这样的悔就毫无意义甚至有害。如果我们能像人家老曾一样，能从悔中求悟，从悔中觉醒，在觉醒后改变，并持之以恒，人生也许走的更清晰、更有力。
当然，悔，悔悟，改变并不是一两次就能成功的，大家都是凡人。曾国藩也曾经历过“悔”和“回”的折腾，多年之后才逐渐转变成功的。他曾写道：“自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。”一条毛病没改掉。之后一天，又发狠说，“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”发誓改变自己到决然的地步，可是十天后，日记又说了：“忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始。当斩然更新，不终小人之归！立志改错悔过但是一再反复，甚至骂自己”不如禽兽“！哎！
最终，他改掉了，并且做的近乎完美。毛泽东说“愚于近人，独服曾文正”，蒋介石也评价“曾公乃国人精神典范”。
”所以，有时候适当的原谅自己也是必要的，就像戒烟，据说得至少七次才可能成功。改变自己应该不会比戒烟简单。所以关键是，记得坚持反思与不断的改变，从悔中得悟并施之以行，你这条曾经“悔”过的龙才有可能重新腾飞。
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