亲爱的朋友们 ！
大家好！
《@我是余清远: 清 :是清澈的清； 远:是诗有远方的 :远 ；》
今天分享的内容是
一. 人生的每一次旅途，都是无限的风景。
此书，在临平相遇，
一本富有哲理性内涵丰富的文化底蕴，
此书细品时，回味无穷无尽的感觉。
似乎内心总是被精彩的内容，
所洗礼，修炼自己，改变自己的心境，
深受启发，
受益匪浅 ！
二， 【于丹:老师 】
著作心得:
《论语》的思想精髓 在于把天之大，
地之厚的精华 融入到人的内心 ，
使:天 ；地；人；成为一个完美的整体 ，
人的力量因而无比强大 。
我们今天也常会说，天时地利人和 ，是国家兴旺 ，事业成功的基础 ， 这是古圣先贤对我们现代人的启发 。
我们永远也不要忘记天地 给予我们的力量 ！
品行 端正 ，
君子之道。
《孔夫子》说:
一个《真君子 》，
总是先做到， 然后再去说 。
《孔夫子说 》:
《君子耻其言 而过其行 》。
《 论语，宪问》在这个今天成为一个成语叫:《言过 其行 。
一个说的多 于他做的是《君子耻》 。
《君子》的行动永远是充满正能量 ！
《君子》的力量 永远是行动的力量 ！
而不是语言的力量 。
《君子》崇尚实干 ，一个《真君子》应当在社会中扮演什么样的角色 ，从事什么样的职业 ？
在《孔夫子》看来 ，
《君子》所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义 。
《君子》从来不是固定在某个职业中 :他说:
《君子不器。》
《论语，为政》
《君子》在这个世界上不是作为一个器具 存在的。
器具是什么呢 ？
就是你合格地中规矩的摆在那儿 做一份职业而已 。
所以:
《君子》的角色是变通的 。
《论语》中我们描述的
《君子》 除了是一个善良的人 ，
一个高尚的人 。
一个很好相处的人 外，
还一个更重要的标准 ，
就是说话和做事的标准 。
《君子》的言行是怎么样的呢 ？
《一个君子不会把自己做的事，达到的目的 先说出来，而往往是等把事情做完了， 目标达成，才淡淡的说出来 。》
这叫，《先行其言 而后从之 》，
《论语:为政》
【孔夫子】认为，走正道是
《君子》之本。
他说:《君子喻于义》
《论语-里仁 义》的:义；
也就是说:
《君子》走的始终如一，是一条适宜的正道 。
《孔子》说:
《君子怀德 》就是说:
《君子每天牵挂的就是自己的道德修养 ，
《君子》心中始终有一份规矩 ，法度；不得超越 ，
《君子》从来都是尊重道德的层面 。》
从当下做起 ，
做自己的事 ，当一个善良的人 。
这是《论语》
对于《君子》的第一条界定 ，
但是不是做一个善良的人 ，
就可以称为君子呢 ？
做一个内心完善的善良的人 ，
是成为:
《君子》的前提 ，
但仅有了这个还是不够的 。
《孔夫子》:
心目中的《君子》:
不仅是一个好人 ，还要是伟大和高尚的人 ！
要胸怀天下！
奋发有为！
任重而道远 ！
任以为己任 ！
不亦重呼！
一种信仰 《养》！
一种情怀 ！
一种社会担当！
但其前提是朴素 ，
是始于足下的 修身养性！
做好自我 ！就是起点 。！
《孔夫子》说:
反躬自省，能做到把握分寸 ，谨言慎行，礼行天下，修身养性，就自然会懂得为人处世之道 。
怀着乐观主义积极向上 的心态！
把握与人交往的分寸 ，
让自己成为一个使他人快乐的人 。
让自己快乐的心成为阳光般的光源 灿烂地照射他人 ！
温暖他人 ！
让家人！朋友！乃至于更广阔的同胞们感受温暖的世界 。！
要从远处想想 : 谨慎再谨慎 ；
用和颜可瑞的方式 相处，
能够避免 减少他人的顾虑 ，
更是能够使人相处更融洽 。
这才是为人处事的
《重要: 根源 ；和原则》。
在任何时候，
《修己以敬；礼貌待人 ；懂礼节；》
《君子》是:
《孔夫子》心目中的理想人格标志！。
一部短短两万多字的
《论语》中，
《君子》这个词就出现了一百多次 。
我们把《孔夫子》对于
《君子》所有的言语界定，
描述总结在一起 ，
会发现，大概做一个
《君子》要有几个层次上的要求 。
做一个善良的人 ，这是:
《君子》的第一个标准 。
《君子》的使自于人格与内心 ！他的内心完满富足 ！
先完善自我修养！
而后表现出来一种从容不迫的风度 ！。
《司马牛》曾经问过《孔夫子 》:什么样的人 ，
才能够称为《君子》呢 ？
《孔夫子》答:
《君子不忧不惧 》
《司马牛》又问:
《不忧不惧 》就可以称得上《君子》了吗？
他可能觉得这个标准太低了 ，
《孔夫子》说 :
《反躬自省；无所愧疚； 当然可以无所忧惧；》
就在此际，从自我修养做起 ，做一个
《真君子 》
----《于丹:老师:心语》
以包容和谅解别人的很多过错 ，
可以设身处地站在别人立场想问题。
因此《真君子》才能做到 《包容和接纳 》的胸怀。
对外界减少了对别人的指责 ，
也就增强了把握幸福的能力 。
而增强把握幸福的能力 ，
正是学习的:
《终极目标 》。！
《孔夫子》说:
《古之学者为己 ，
今知学者为人。》
《论语，宪问》
古人学习是为了提高自己 ！
“今人学习是为了炫耀于人 ？取悦于人 ”？
这个小故事告诉我们 ，在生活中有许多不合理的 ，
也许凭我们个人力量无法改变 ，
但是我们可以改变自己的心情《宁静》和态度 。
从某种意义上说:
一个人心中有什么 ；看到的就是什么 。
《心有所向 便是阳光 》
《勇敢》有时候，
表现为一种理性制约下内心的:
《自信与镇定 》。！
努力做一个 勇敢积极向上的《真君子》 。
子日:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”
《论语，述而》
什么是真正的勇敢 ？他和匹夫之勇有怎样的区别 ，
《论语》:
中对于《勇敢》不怎样的 诠释？
既然在生活中，努力过 ，坚持过，应该对自己有一种释怀的《包容和接纳 》。
任何时候，一切的根源， 取决于内在的心态 。
三. 《孔夫子》说:
凡事《有所为而有所不为 》。
倡导的是一种价值观念 。
1 .第一: 首先要能够正确面对人生 ，
2..第二.态度是:要尽可能的用自己所可以做的事情，去成就改变的一切，用正确的心态方式看待某些方面的态度，
并向往所有的一切美好而发展 。
《论语》
的精华之一，
就是告诉我们，
如何用平和的心态 来对待未来的美好生活 ！
两千五百多年前的古老智慧 ，
真正能开解现代人的心结 。
是:关爱别人就是《仁慈 》，
理解别人《就是智慧 》。
有一种:
《释怀叫“放下 ”》
该放下时且放下 ，宽容别人 ，其实是给自己留下来一片 海阔天空。
所以什么叫:
《仁者不忧呢 》？就是让自己的胸怀无限大 ，很多事物就小了 。
所以对外界的万事万物
《宽容 》，
就是给自己留下一片
《海阔天空》 。
《孔夫子》倡导:
做人要顶天立地 :
不卑不亢！
顽强的生活 ！
“不已往之不谏，来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而”。
《知来者之可追 》，于是就回归到自己的心田园 。
放下一个虚拟田园，
更重要的是:
《心灵都开出一片乐土 。》
在《论语》中，
《孔夫子》
告诉他的学生们应该如何在生活中得到的快乐 ！
这种思想传承下来 ，
对历史上许多著名诗人都产生了巨大的影响 。
《子貢》曾经问老师，“贫而无谄，富而无骄”
还有一个更高的境界是，
《一个人不仅安于贫贱 ，而且内心有种清亮的欢乐 。
这种欢乐 ，
不会被贪欲生活所剥夺 ，
也不会因为富贵而骄傲 。
依然是内心富足 ，
彬彬有礼的君子 。》
其实，人的视力本有两种功能 ，一个是向外去宽广的扩展世界 ，
另一个是向内来 ，无限深刻的去发现 。
我们的眼睛总是看外界太多， 看心灵太少 。
《孔夫子》能够教会我们的快乐秘诀 ，
就是去找到内心的安宁 。
重点是:
《保持一种自得其乐的状态 》
也许很多人会说，生活就是这样 。
但是， 《彦貢回》真正令人佩服的，
不是 他能够忍受艰苦生活的境域，
而是他对生活的态度 ，
《彦貢回》永远保持对生活乐观的状态 ，从不改变 。
只有真正的贤者 ，
才能不被物质生活所累 ，
才能始终保持心境的那份悦谈和安宁 。
诚然:谁都会愿意过好日子 ，
但是单纯依靠物质极大的丰富 ，
同样不能解决心灵的富有 。
我们永远也不要忘记天地赋予我们的力量 ！
什么是《天人合一 》
就是人在自然中的和谐 。
我们努力创建和谐社会 ，而真正的和谐是什么 ？
它决不仅仅是一个小区 邻里之间的和谐 ，也不仅仅是人与人之间的和谐 ，
而它一定是包括大地上万物和谐而快乐地共同成长 。
人们对自然万物，应有一种敬畏 ，
有一种顺应 ，
有一种默契 ，
这更是一种力量 ！
如果学会了提取 锻造这种力量 ！
我们就能够获得，
《孔夫子》那样的心胸 。
我们看到，
《孔夫子》的态度非常平和，而他的内心却十分地庄严 ，
其中有一种强大的力量 ！
那就是《信念》的《力量 》！
《孔夫子》是一个特别讲究《信念》的人 ！
《孔夫子》在
《论语》中讲到，
一个国家想要安定 ，政治 平稳 ，
需要这三条 :
《足兵，足食，匠信之矣》
很简单，
第一:
国家机器要强大 ，必须要有足够的兵力做保障 。
第二:
要有足够的粮食 ，让老百姓能够丰衣足食 。
第三:
老百姓要对国家有信仰 。
这样一种从容不迫的气度 ，这样一种歉抑的态度 。
正是中国人的人格理想 。
与西方有所不同 ，
中国哲学崇尚的是一种庄严 ，
一种理性而醇厚之美 。
《论语》中的
《孔夫子》形象，
就是这样一种审美的化身 。
在
《孔夫子》这个形象身上 ，
凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量 ！
这种力量就是后来
《孟子》所说的 :
一种《浩然之气》！
只有当
《天地之气凝聚》
在一个人心中的时候 ，
他才能够如此的强大 ！
其实，无言 也是一种教育 。
《子日》:“天何言哉？四时行焉，百物生焉 ，天何言哉 ？”
《论语》
《阳贷》
《孔子》对学生说:
您看，
苍天在上 ，
静穆无声而四季轮转，
万物滋生，
苍天还需要说话吗 ？
《论语》终极传递的是一种态度 ！
一种朴实，及朴素的生活态度 ！。
《孔夫子》正是以此来影响他的弟子们 。
大家都知道 ，
《孔夫子》弟子三千，其中有七十二贤人。
他们每个人都是一粒种子 ，
把那种生活的态度，生活的智慧 ，
广为传播。
我们说:
《孔夫子》是
《圣人》，
《圣人》就是在他的生活这片土地上 ，
最有行动能力 ！
最有人格魅力的人 ！
神圣！神圣！神基本上是接近天空的 。
是像《李白》那样的人 ，而《圣》是接近土地的。
是像《杜甫》那样的人 。
《孔圣人》带给我们的是一种在大地生长的信念 ！
他这样的人，
一定是从我们生活里面自然生长脱胎出来 ，
而不是从天而降 。
中国的创始《神话》是盘古开天辟地 ，
但是这个《辟》不是像西方人讲的那种突变 。
中国人习惯的叙事 是像《三五历纪》里面描述的那样 ，
一种从容 ！
和缓而值得憧憬的漫长的过程 。
《于丹》老师:
为我们讲述
《孔夫子》这样一位《圣人》，
链接了多彩世界的，
《孔夫子》
链接的是广泛的 ，
东西南北，
古今中外，
主题却是单纯的，
单纯到没有色彩 ，
没有性别 ，
没有时间和空间 ，
只有《温度》 。
我不知道这是不是:
《圣人 孔夫子》！
也不知道这是不是历史学者的
《孔夫子 》！
更不知道这是不是真实的《孔夫子 》！
但我知道，
这就是我们心目中的
《孔子: 孔圣人》！
这就是大众心目中的
《孔子: 孔圣人》！
这就是人民心目中的
《孔子: 孔圣人》！
也就是人们心目中永远的
《孔子: 孔圣人》！
如今我们心目中更需要这样的
《孔子: 孔圣人》！
在我们心目中永远欢迎这样的
《孔子: 孔圣人》！
《于丹》老师:是
一次在百家论坛中 ，采访谈的回答 :
不主张从性别的角度去看《孔夫子 》
在心目中，
《孔圣人》
只有《温度 》！
没有色彩 ！
《于丹》老师心得:
序:
《易中天》
天地人之道；
心灵之道；
处事之道 ；
君子之道；
交友之道；
理想之道；
人生之道；
《论语》原文。
深度学习，完善自我才能成为一个合格的《真君子》。
此文细品有:
《温度的精华》！
感恩遇见！
更优秀的您！
与己共勉！
2023年12月08号18:31分
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作有茗:
--余清远老师---
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