我们常说一个成语：聚精会神。
但是很多人哪怕有意识的让自己集中精力、聚精会神，可还是专注力集中不起来，这是为什么？
因为我们用错了器官。
聚精会神用的不是脑，而是心。
人们通常用意识集中的方法去聚精会神，但是，你发现，自己还是会“走神”。
我们人先天有“神、精、魂、魄”，后天有“志、意、思、虑”。
关于这几者的形成，《黄帝内经》中有阐述：
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
天之生我的是德，地之生我的是气，天德地气交流搏击就生成了人。因此，演化成人体的原始物质叫做精，阴阳两精结合而产生的生命运动叫做神，随着神的往来活动而出现的知觉机能叫做魂，跟精气一起出入而产生的运动机能叫做魄，可以支配外来事物的叫做心，心对外来事物有所记忆而留下的印象叫做意，意念积累而形成的认识叫做志，根据认识而研究事物的变化叫做思，由思考而产生远的推想叫做虑，依靠思虑能抓住事物发展规律处理得当叫做智。
对于我们每个人来说，“神”是比较重要的。
简单来说，我每个人有两种“神”，一个是先天的叫“元神”。另一个是后天形成的叫做“识神”。
后天的识神就是由人的“志意思虑”所形成的。它通过后天的教育和驯化不断加强并发展，具有思维能力。
值得指出的是：元神和识神是此消彼长的关系。
即：识神越强，元神越弱。
一个人最好的状态是“天人合一”的状态，也就是我们的“形与神俱”的状态。
这样有什么好处呢？
内心的贪执妄少，也不容易生病，如果生病的话，简单通过“调节精、气、神”就可以了，因为病邪不会走太深，根本就不用针灸和药物。
再看看当今的人，后天的识神主导者了自己，然后就变成了“形骸独居”，换句话说就是“行尸走肉。
比如，整天抱着手机刷视频的人，他们后天的识神太强，导致元神“沉睡”了，他们成了“形神”分离的人，也就是行尸走肉一样，大脑一片混乱。
那么人类是怎么一步步从元神主导变成识神主导的呢？
一般分为三个阶段：
第一阶段：
最开始人兽同居的，是天人合一的，就是与天地精神、与万物相感通的。
这个阶段是没有识神的，完全是由先天的元神主导。
第二阶段：
人开始有了自我意识，有了“我”、有了“你”，有了黑白、美丑、对错、主客观，形成了分别心。
这个阶段识神产生了，志、意、思、虑，越来越强。
这个时候人们也发现了问题：与天地通感变难了，这个阶段的人还是懂得做事应该顺应天地，应该“合道”。
人们把天地同感能力好的人选出来，他们被称作“巫师”。
比如商周时期有大量的祭祀活动，这都是由巫师主导完成的。
那时候的巫师，既是祭师、国师，又是医师、科学家。
所以，在黄帝与蚩尤大战的时候，巫师既能呼风唤雨又能发明指南车。
第三阶段：
这个阶段人的意识越来越强，社会形态由“顺应自然、合乎天道”变成了“王的意志”。
这个时候，王越来越多，巫师越来越少。
而且形成了两种文化冲突。
哪两种文化？什么冲突？
一种文化是“传统文化”，延续的是传统和天道，教育人们要“不妄做、毋妄行、按照规律做事”。
比如：儒释道、中医、琴棋书画。
另一种文化是“意志文化”。
谁的意志？
王的意志，统治阶级的意志。
王的欲望越来越大，虚妄之心越来越重。
比如，王想去打猎。
巫师说：今天这个时机不行，当下需要静养。
王非常不高兴，表面上遵从，内心想：你总是拿老天来限制我，干这个不行，干那个不行，非得找个理由把你杀了。
后来，巫师越来越少，王的“意志”扩张的越来越大。
没有了约束，人内心的贪、执、妄也越来越重。
王放纵着、肆意妄为着。
《道德经》说：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
王的这种放纵逐步扩展开来，到了皇亲国戚，到了达官显贵，最后到了普通百姓。人们向往放纵心性生活。
为了更好的放纵，为了更好的达到自己的目的，人们开始不断学习前人的经验和文化知识，延续着贪、执、妄的文化。
人们建了房子，把自己包围起来，这再也没有机会连接天地了，也忘了自己是从哪里来的。
当我们懂了人的识神是如何逐步取代元神的，有人会问：
如何“唤醒”元神？
一个重要的方法是：我们少用一些脑，多用一些心，多一些聚精会神。
因为我们的元神存于心。
大道至简，行动起来就会有收获。
希望这篇文章能够帮助到大家。
haoyunbaozeng
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