武帝元年，西汉王朝下诏征求贤良方正＂直言极谏”人オ，由武帝刘彻亲自主持考试，题目是“古今治国之道”。
广川人董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
他在其中提到道的意思是:治理国家的方法。仁爱、道德、礼教、音乐，都是治理国家的工具。古代的圣贤君王，虽然去世，可是子孙长存，使天下太平数百年这都是礼乐教化的功绩。君王们没有一个不希望国家永安，政权永存。偏偏多的是国家混乱，政权倾危。原因在于所任命的官员不是适当的人选，治理国家的方法不是适当的正道。オ使国家和政权，终于覆亡。周王朝的衰弱，从姬胡(十任厉王)、姬宫涅(十二任幽王)开始，并不是国家不能治理，而是姬胡、姬宫涅不懂得治理的方法。到了姬靖(十一任宣王)，思念先王们的恩德，竭力奋发，全盘补救，重振姬昌(文王)、姬发(一任武王)的伟大宏业，周王朝才明显的恢复昔日的局面，这都是日夜不休的去作善事的功效（司马光）。
董仲舒提出“天人感应，大一统，三纲五常”等理论。自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。后被武皇帝采纳，随有“独尊儒术局面。”见证了西汉王朝的极盛时期，元朔四年，辞官，至终年75岁，留存著作主要有《天人三策》《春秋繁露》等。
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