神秘的禹王碑

从岳麓山北麓山顶电视塔附近沿石板路东下，在山东面一侧，远远就能看见一处类似石亭的小景点，这就是静卧山顶近千年的禹王碑。禹王碑是岳麓山的古老文化象征，它的碑文铭刻千年，至今尚无人破译。

​禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米。碑文形如蝌蚪，似篆非纂。相传4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不人”,最终制服洪水。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰(古名)立下了石碑。

史载禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰(,亦称“岣嵝碑刻”。该碑系宋代嘉定年间(公元1208年至1233年)由南岳衡山峋嵝峰摹刻而来，距今约800年历史。因衡山至今未发现史传的禹王碑真迹，故此碑系唯一的最古老的禹王碑蓝本。因其来历不明，颇为神秘。

青苔斑驳，碑文苍古，禹王碑给游人强烈的厚重沧桑的历史感。尽管经历了近干年历史的洗刷，禹王碑至今仍保存完好，且周围留有历代名家题词。

据岳麓山风景名胜区文物工作人员介绍，禹王碑景点开发早在2003年就列入了管理处的议事日程，并提出了相应的开发方案。开发是为了挖掘岳麓山的历史文化内涵，弘扬大禹治水的精神，打造中华民族精神的教育基地和远古文化的研究基地。管理处酝酿在此修建以唐代建筑风貌为主，结合夏文化的元素特征，采用亭、廊(半廊)、碑和塑像合理搭配，建成以禹王碑所在地为中心的景点。

管理处有关人员坦言：开发禹王碑景点的同时，也期待碑文这一千古之谜有新突破，为景点赋予新的内涵。

禹王碑砷文字形奇古，有人说是蝌蚪文，有人说是鸟篆，还有人说是符。但历代学者大多认为是商周或商周以前的文字。自明代嘉靖年间再现天日后，禹王碑引起许多学者的兴趣，研究者颇多，杨慎、沈镒、郎英、杨时乔等人对碑文都有释文，却各有不同。长沙市委文史研究室文史专家陈先枢介绍，禹王碑虽经历了近千年的历史，然而因其碑文的独特释文至今尚无定论，如今能形成一家之言的说法就有好几种，其中明代杨慎，当代学者曹锦炎、刘志一的释文比较有代表性。

明代杨慎为正德年间状元，明世宗时任经筵讲官，博览群书，当时推为天下第一，曾撰禹王碑文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”杨慎的诗文也多采用为现在禹王碑的释文。

陈先枢认为，当代学者对禹王碑的释文，以杭州曹锦炎和株洲的刘志等人先后作“岣嵝碑释文”比较有代表性。

其中曹锦炎认为，禹王碑是战国时代越国太子朱句，代表其父越王不寿老上南岳祭山的颂词。而株洲刘志一认为，禹王碑为公元前611年(楚庄王三年)所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。

干古奇碑，至今说法不一。原湖南省博物馆馆长、考古专家熊传薪认为，禹王碑蝌蚪文独特的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人信服的说法，留下千古之谜。长沙市文化局文物处有关负责人杨晓刚告诉记者，禹王碑碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难做定论，而我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证。