庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”：
1.于是泰清问乎无穷，曰：子知道乎？无穷曰：吾不知；又问乎无为，无为曰：吾知道
于是，“泰清”向“无穷”请教：你知道“道”吗？
“无穷”回答：我不知道。
又问“无为”这个人，“无为”回答，我了解“道”。
2.曰：子之知道，亦有数乎；曰：有；曰：其数若何
“泰清”又问：你既然知道“道”，“道“有规律吗？
“无为”说：有啊。
“泰清”问：那么“道”的规律是什么呢？
3.无为曰：吾知道之可以贵，可以贱；可以约，可以散；此吾所以知道之数也
吾知道之可以贵，可以贱：“无为”说：我了解“道”可以处于尊贵，也可以处于卑贱。
可以约，可以散：“道”可以聚合，也可以离散。
此吾所以知道之数也：这就是我所了解的“道”的规律。
4.泰清以之言也问乎无始，曰：若是，则无穷之弗知与无为之知，孰（shú）是而孰非乎
泰清以之言也问乎无始：“泰清”用上述对话，再去请教“无始”这个人。
若是，则无穷之弗知与无为之知，孰是而孰非乎：“无穷”这个人回答的”不知道“和“无为”所说的”知道“，究竟谁对谁错呢？
5.无始曰：不知深矣，知之浅矣；弗（fú）知内矣，知之外矣
不知深矣，知之浅矣：“无始”回答：“不知道”是深奥的回答，“知道”是肤浅；就是肯定“不知道”，否定“知道”。
弗知内矣，知之外矣：“不知道”处于深奥的范围，“知道”却刚好与“道”相背离。
6.于是泰清仰而叹曰：弗知乃知乎，知乃不知乎；孰知不知之知
于是“泰清”仰而叹曰：于是，“泰清”仰天长叹。
弗知乃知乎，知乃不知乎：“不知道”才是真正的“知道”啊，“知道”才是真正的“不知道”啊。
孰知不知之知：有谁真正懂得“不知道”的“知道”呢？
“知北游篇”主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度；“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
网友评论