狗狗散记（一）
初夏清晨，牵着两条快活的巴哥，在北方小城宁静的街区散步。柳叶新绿，和风拂面，优雅闲逸，步履悠哉之间，别有一番情致。多么自由而晴明的早晨。
北方人称此举为“遛狗”，既让小狗运动又把屎溺便在室外，但我觉得不啻“遛人”，悠哉悠哉之中包含一种蕴含幸福感的辛苦。两只小狗此时异常兴奋，东突西奔，忽左忽右，让我不得不拉紧牵引绳索，而且，它们的几乎一直都在前方小跑，所以，我便成为它们的累赘，只有脚步踉跄，笨拙地跟在后面，基本失去了控制权，常常搞得气喘吁吁，手忙脚乱。但我喜欢这种状态，估计大多数养狗的人都适应甚至享受这种状态。这如同大人领着幼儿玩耍，笑吟吟注视着孩子跑来跑去，虽然很是辛苦甚至狼狈，心底却荡漾着一种满足和惬意。
是的，许多养狗的人似乎都把狗看成自己的孩子。谁又能因为辛苦而不养育孩子呢？
我喜欢狗，尤其是公狗。许多人对于我宠爱公狗表示强烈的不理解，因为只有进行犬类配种的专业人士才会养公狗，通过配种赚钱，而普通人大凡不会养公狗，只有投入却没有产出，只有养母狗才能通过产仔来获得经济回报。这是一种养狗的经济学，或者说是养宠物或者花鸟鱼虫的经营之道。我不是商人，更不擅长经营，我养公狗的目的实在单纯，完全出于喜爱。
我总觉得兽界的雄性远比人类的男性更为雄性化，更具备雄性的气质。人类文明的进步固然是件好事，但却潜移默化地改良男人的气质，男人的雄性（在一定程度上也是兽性）被时间慢慢吞噬，渐渐趋于中性化。因此，我只能到兽界去寻觅那种人类丢失了的雄性气质。我的这种理念，一定不合西蒙娜·波伏娃的胃口，在这位伟大的存在主义者看来，男性在生理等方面并不比女性更为特殊或者优势，所以她说“女人不是天生的，是变来的。”不过，我绝对不是男权主义者，而且在某种角度上对男权主义者深恶痛绝。我到很有些贾宝玉的意味，认为女人总是好的，总要比男人更为可爱。
在南京的时候，我养过一条漂亮的小狗。那是条刚满月的小公狗，颜色黑里透红，有点女人焗深咖啡色头发的意味，在阳光下透出那层潜藏着的暗红色煞是美丽。平素我叫它“小黑”，朋友也叫它彼得，不知这样称呼出于何意，这让我不禁想起彼得大帝。我曾暗自思量，这精巧的小狗无论如何也无法与那个创立了俄罗斯帝国，在欧洲十七世纪叱咤风云性情桀骜的伟岸人物相比。即使是犬界的“彼得”似乎也绝不可能。但它的眼眸中偶尔会透露出一种冷酷之光，尽管那抹光芒稍纵即逝，并不常见，但我还是注意到了，那是一种兽性的光芒，具有狼的坚韧和冷漠。我喜欢它的这种眼神，这是它身体内潜伏着的原始野性，也是我所追逐的一种兽性气概。彼得很调皮，也很聪慧，也有点早熟。三个月大的时候就晓得追逐街头邂逅的母狗，常常突然跃上对方的后背，亢奋的状态令人愕然。很明显，那不是玩耍，而是一种明目张胆的性本能的泄露。它很小就自己出去散步。当我在六楼阳台上高呼一声“小黑”的时候，它就会如一道黑色的闪电从楼角处跃出，疾速奔到楼下，然后端坐在电子门前，等到有人开门进出时，闪身进门一口气跃上六楼，快乐地享用我为它准备的早餐。
后来我因法律原因不得不匆匆离开南京，并未来得及给它觅个好去处，从此便也再没有见过它。那天是十一年前的寒食节，晨风寒凉，我被押解踏上北行的列车，那座熟悉的城市渐渐消失，而我盯着窗外的眸中只有寻不到主人的彼得的身影。
按照犬类的寿命计算，现在它应该相当于人类的耋髦老人了，至于它是否依然存活于世，我不得而知。
现在我养的是两只巴哥幼犬，一公一母。
出狱后独居于一陋室，闲来无事，便一边写作，一边养狗。原本只有一条刚满月的小母狗，额头皱褶密致，品相尚佳。但后来考虑到巴哥狗恋群，单独一只不易存活，于是又买了一只略大一些的公狗。它们在一起虽然偶尔会因食物发生一些争执撕扯成一团，但基本上还是能和睦相处，常常相依相偎亲密无间，常常让人误以为是一对同胞兄妹。
每每酒后与狗相语，其中倒也乐趣无穷。在某种程度上说，狗是极其忠实的听众。只要我说话，它们就会侧耳凝听，而且表现出一种会聚精会神的样子，这让我感觉无比享受。作为倾听者，它们明亮的眼睛注视着我，而且会配合我的语言节奏，左右微微摆动脑袋，呆憨的样子让你坚信，它们听得懂人类的语言。尽管我说的大多是醉话，连旁人也难以理解。我做过中学教师，最反感的就是课堂上学生目光游离，那会让我感到悲伤，感到失败。我渴望学生能够把视线完全搁置在我身上，目不转睛地看着讲台上的我。学生们不理解，上课时注意听讲，不仅是对教师职业的敬重、对知识的渴望，对教师个人而言也是一种心理上的抚慰和犒赏，精神上的支持与鼓励。没有人不喜欢倾听者，教师尤其如此。
狗对于人类没有敌意、没有仇恨，而只有敬畏和忠诚之心。人类与狗成为朋友已经有几万年的历史，狗由人类祖先狩猎的辅助工具逐渐成为宠物，成为人类寄予和倾注情感的对象。日本有部影片，描述一只叫八公的大犬，在主人突然离世后，依然坚持在某个小车站等候主任归来，等了许多年，一个圣诞之夜，它在等候中死去，凋零的雪花飘洒在它身上。这部电影我在监狱电视中看了多次，每次都被深深地感动。
猫则不然，它们的眼中没有善意，对人类存有深深的戒备抑或敌意。我总觉得猫的眼中有个冷漠的十字架，那是杀戮的象征，耶稣就是在十字架上殉难的。虽然它们也是宠物，也被不少人所喜欢，但它们很难成为人类的真诚朋友，即使猫主人也是如此。换而言之，狗爱主人，主人也爱狗，人与狗各自都有一种归属感，也都很珍惜彼此的感情；主人爱猫，猫并不爱主人，猫没有归属感。俗语说“不是你拥有猫，而是猫拥有你。”说明猫只有在它想与你交流的时候才交流，而狗则随时会在逆向交流的时候与你交流，因此，狗可以降低人的孤独感。据科学家论证：狗与主人的关系类似于孩子与父母，彼此依赖，当主人不在时，它会感到无聊，甚至悲伤。而猫则并不很依赖主人。相比之下，猫更会利用人。
监狱中有许多野猫，散布在不同区域，形成一个个猫部落。由于近亲繁殖和长期食用人类食物，许多猫仔患有畸形和各种遗传疾病如眼疾等，出生不久便夭折。晚间猫们游走于监舍楼走廊和楼外，不时发出几声令人悚然的嗥叫，给监狱的夜增加了几分恐怖感。肥大的猫不时也会突然失踪，从此杳无踪迹。大家心里都明白，一定是被具备烹煮条件的监区犯人捉去宰杀吃掉了。我没有吃过猫肉，但我想一定不会好吃，不然几千年来，古人为什么没有给我们留下关于猫的菜谱。不过，犯人是不需要菜谱的，他们需要的是动物纤维，只要是肉类就足够了，至于口味如何，他们无暇顾及。狱中也曾有过一只狗，一只丑陋的灰黄色毛皮的小笨狗。后来也是突然失踪，估计也是被丢进了冒着热气的锅中。可是，它并不比猫大了多少，甚至没有某些猫那样肥壮，也还是难逃被烹煮的命运。
名人不乏爱猫者，丘吉尔晚年爱猫，每餐都与一只大白猫同餐，中国古代的武则天也爱猫，冰心说，在她的日常生活中不能没有猫。也大有视猫如敌者，德国大作曲家勃拉姆斯公认为是“猫的克星”，常用箭射猫，在猫惨叫着死去时，他满怀喜悦，安心地作曲弹琴。拿破仑恨猫，曾在半夜里手持利剑追逐两只小黑猫，拼力刺杀，并让副官帮他围杀，英国诗人雪莱，曾将一只公猫绑在一个巨大的风筝下，趁一个雷电交加之际，将风筝放到空中，公猫被雷电击中，浑身被烧得如焦炭一样，惨叫着死去。这明显过于残忍。你可以不喜欢某种动物，但不能因为不喜欢而虐杀它们。你的世界里可以没有猫，然而猫不能没有世界。
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