易经【4】

初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象传》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

六二：直、方、大；不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。

六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象传》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

六三：蕴含美德不是显露于外，这样可以坚持正道。如果辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。《象传》说：蕴含美德，可以坚持正道，说明六三应当等待时机发挥作用；善于辅佐君王的事业，说明六三的智慧光明远大。

六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。

六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。《象传》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。。

六五：黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。

六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象传》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：龙战于野，其道穷也。

上六：龙在大地上争斗，血流遍野。《象传》说：龙在大地上争斗，说明坤阴极盛已经发展穷尽，引申至人事比喻人走到了穷困的绝境。

用六：利永贞。《象》曰：用六永贞，以大终也。

用“六”数：有利于永远守持正道。《象传》说：用“六”数永远守持正道，说明阴以返阳为终结。

坤卦属纯阴之卦，可引申为地道，臣道和妻道，其特征是顺、柔、静。从初六的顺、六二的直方大，六三的含，到六四的慎，再到六五的元吉和上六的龙战于野，最终用六告诉我们，利永贞。坤卦六爻从本来的坤顺乾、阴从阳一路发展到了龙战于野的极盛状态，即与乾交战，一争高低，其结果必然血流遍野，天地混乱，乾坤莫辨，乱成一团。如夫妇二人，妻子既美又有才，工作能力还很强，这样的人大多很有个性，如果丈夫相对妻子而言，乾性不足，那就乾坤颠倒，家庭生活也就混乱不堪了，此时做妻子就得含晦藏美，居卑而静，保持好自己的坤德，这样才能家庭和谐。而现代社会，讲究男女平等，人性自由，这就造成了很多家庭的不和谐。妻子的最高境界是即使很强，也能顺从自己的丈夫，这叫刚中带柔，也就是坤及至乾而不失坤德。所以，男乾女坤，阴阳平衡，自然和谐幸福，而男弱女强，如果家庭要和谐的话，做妻子的就得委屈了，所以说，一个家庭的幸福主要取决于女人啊。