-----《三体1》读后感
刘慈欣在科幻名作《三体》中刻画了一种高智商而又历经自然磨难的奇特生物三体人，他们生存的星球置身于一个有着三颗太阳一样恒星的星系里，在三颗恒星的相互作用下，三体星运行的毫无规则，一会冰冷寒冬一会炎炎酷暑，甚至偶尔还会出现三星凌日这般的壮观而又毁灭生灵的奇观，为了适应这种残酷恶劣的自然环境，三体人进化出了可以使身体脱水的独特技能，借以通过脱水进行长眠，在沉睡中等待环境的好转，进而维持文明的持续。经历极其漫长的文明发展以后，三体人拥有了领先地球人数百年的高度文明，并据此研制出智子、水滴等地球人根本无法想象的先进武器，数度重创地球人的反抗企图。
应当说，三体这本书的想象力令人叹为观止，作者不仅具有扎实的数理研究功底，而且对社会心理学等人文社科领域也涉猎颇深，读起来令人如品甘醇老酒、沐三春暖阳，欲罢而不能，然而在赞叹之余，笔者也稍有些疑问，第一问，是三体人文明的进化轨迹，众所周知，从地球出现到人类文明发展到当下，是经历了46亿年的历史，而期间出现了五次大的生物灭绝，但每次生物大灭绝以后，总有极少数残余下来的生物经过长达数千万年的休养生息，最后重新繁衍茂盛起来。而对于三体人而言，由于恒纪元乱纪元毫无规律无法预测，即使是进化出脱水这一特殊技能恐怕花的时间就以亿年计算，更何况即使能够脱水，文明的进度仍然也要频繁的被乱纪元所打破，被迫一次又一次的脱水冬眠起来，部分人甚至在恒纪元与乱纪元交替之时死于灾难，三体人又到底耗费了多长时间进化到领先于地球文明数百年的发达程度呢？毕竟，目前已知的宇宙寿命也仅仅二百亿年。
第二问，是生命顽强与文明发展的关系。就地球人类的发展历程来看，人类的老祖先猿猴并非是世界上生命力最顽强的物种，蚂蚁蟑螂等的生命力都比人类要顽强的多，即使从哺乳动物的范围内来看，老鼠的生命力也要强一些，正如生活在悬崖峭壁上的野草虽然历经风雨、不惧寒暑，但是终究成不了参天大树一样，仅仅有旺盛的生命力不足以使该物种在自然进化中占据生物链顶端，起决定作用的应该还是智慧（学习创造能力？），据科学研究发现，书中三体人的脱水能力地球上的水熊虫也同样具有，甚至三熊虫的生命力比书中描写的三体人更要顽强，但是三熊虫并没有占据整个地球并进而统治世界，由此可见，仅仅是生命力旺盛，并不足以使三体人发展到书中所描写的发达程度。
第三问，生命的存在形式是否仅有类地型一种。在三体一书中，三体人虽然在思维交流上与地球人稍有不同，然而从生命特征总体结构乃至情感思维而言，还是颇为近似的，然而宇宙如此辽阔，假如其中存在着地外文明的话，是否都保持着近似的体态特征呢，可能不见得，毕竟仅仅在地球上，就有那么多无论是身体结构和群体交流方式与人类迥异的生物，假如在另外一个遥远的星球上存在着高度发达的生命文明，那么这种生命的主导者未必就是类人的，他完全可能是另外一种生物，比如蚂蚁这样的群体智慧生物，在与其他生物竞争过程中胜出所进化出的发达生命体社会，如果是这样的话，无论是思维方式还是文明特征，可就远远超出目前的想象了。
屈原有篇不太著名的奇文《天问》，文中一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，可谓究思虑智识之所极，被誉为是“千古万古至奇之作”，作为后人，我们可真得向老祖宗多多学习了。
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