详细研读佛菩萨对观音耳根圆通法门的开示， 发现实际上是觉照耳根 之法。而禅门里面，唯一与此法类似的，是 觉照意根 (看着念头起处)之法。
觉照意根，看着念头起处，不用意念提示，(潜意识里)自然会泯然合一、忘却能所。但那用意根，易昏沉，不连续。
觉照耳根，只听着我听觉起处(耳性，有海潮音)，训练熟了也不用意念提示，(潜意识里)自然会泯然合一、忘却能所。一一返听自性，不假方便，其心自开。
这就是佛在<大梵天王问佛决疑经>中说的‘融一个'之道，在观音耳根圆通法中的精辟体现！或许是东方佛国里，人人皆一坐得漏尽之法也！
我不敢丝毫偏离佛菩萨对耳根圆通此门的开示，反复推敲经句，并对比觉照意根(看着念头起处)之法，现在悟到的耳根圆通(觉照耳根)的核心实修法理如下:
1，先训练耳根专心觉照这能听的(耳性，耳根)，能昼夜不停连续听到海潮音，这是前提。耳根训练后能用惯性粘住耳性，意根走点神也能连续看住。这是耳根的优势！
2，训练潜意识(下意识)也认得那是耳性，这是关键。潜意识也是有惯性的，它可以下意识地认得那是耳性，不用意根专心了。
3，它自己会般若，性相合一的。只要听自己耳性(觉照耳根，听着听觉起处)，耳性有海潮音，很轻松！不用意念，(潜意识里)自然会泯然合一、忘却能所。一一返听自性，不假方便，其心自开。
4，对比，专心觉照意根(看着念头起处) 之法，虽类似觉照耳根之法，也同时训练了潜意识也知道那是自性。觉照意根，看着念头起处，不用意念提示，(潜意识里)自然会泯然合一、忘却能所。
但那用意根，易昏沉。佛菩萨仍然说那样事倍功半。因为意根没有耳根这么好的惯性，老得不得不分心，或者走神，还要昏沉/睡觉，看丢了，觉照不连续。
打比方说，觉照意根法，如老式步枪，拉枪栓/装弹/瞄准/扣扳机/退弹壳，熟手几十秒才能打一发，子弹也很少。
用觉照耳根法，如无人化全自动机枪，智能雷达探测敌人/智能瞄准/连续扫射，一秒能连打十发，子弹也无穷无尽，而且还是无人化昼夜值勤的啊！功效何止千百倍？
很多大德说觉照意根之法是让念头不起，我觉得这样说原理并不准确，那是二乘见解。
觉照意根是一种为数不多的”返照观心"类之法，与觉照耳根的”返闻自性”一样，会自动泯灭能所界线，超越二乘圆通，达到真圆通三摩地、般若自性金刚三昧！
思考1，那聋子能一直听到耳性(的耳鸣/海潮音)，为什么没圆通呢？
只因:
1)，他意根不知那是耳性，于是无法训练潜意识认得那是耳性。(觉照意根的人，若不懂那是意性，用心看住也能圆通，就类似住观于呼吸法，降为二乘圆通了。)
2)，于是，最主要是，他不但不去用心听那个(觉照耳性)，潜意识里还当作噪音给忽略掉了。
思考2，是不是用意根，训练潜意识(下意识)代替意根知道(听见了)？以前不用意根不知道(熟睡时听见但不知道)。现在不用意根，睡了潜意识也知道(听见了)。这才完全摆脱依赖意根才能知道，梦醒一如！
一一但这个观点没有经句支持，可能是耳根圆通修成以后的事。(查不到“不动意念，周圆道场”。有“觉观出思惟"。)
听耳性此法，确实含一切法:
1，听我能听的耳性。如看住念头起处/返照自心。
2，听清性音，如观呼吸法/念佛号摄心一处。
3，认得性音空，是空观/不染法。
4，认得性音是耳性，是般若真如观。
自性般若同时是三解脱门(专心/耳性/空)，三法只是般若法的三个不同侧面。渐渐地螺旋式上升。
我认识中，自性有个一分而三，又”会三归一"两个阶段。
耳性就是这样的。自性般若一解脱门，总含三解脱门: 空，不分别(无相)，不染着(无所求)。推演则一而三，会了则三而一。
不如直接般若，你若潜意识先割裂为三了，再用空、不分别、不染着，如先割成三截再抢救，不如不割裂。
此前如推演完三藏十二部，如今才会三归一，一日顶过去无量劫！
莫灰心，要不急不慢，坚持下去！耳性就是这样的(无法再分割了)。它时刻朗照一切。听着它一片祥和安宁。
我性就是这样，它就是全部宇宙，无法再分割了。(外面只是六微尘)。
达到三法同时具备(螺旋金刚钻的顶端)，潜意识牢牢认得耳性，无分别、无染着，就般若了(耳性，无分别、无染着)。
我训练时心法历程如下:
1专心听海潮音一一2认得是耳性 (无分别) 一一3认得是空 (无染着) 一一4专心一一5耳性一一6空一一7耳性(般若)。
经过训练，潜意识不用意根提示，会认得海潮音是空的/是耳性。
想到以前背大悲咒的奇怪经历，证明潜意识力量巨大，远远超过意识！
2005年秋，背81句观音菩萨大悲咒，我用了一个星期反复念背，都背不会。一天晚上，查到数学家陈景润的纪念网上背景是大悲咒，就一边上网看佛法，一边用潜意识听着，结果几乎不用意识背，一心两用着，几个小时后发现突然会背了！我才知道潜意识力量巨大，远远超过意识！
这里说的潜意识(本能，下意识)，可能就是弥勒菩萨讲的唯识第八识心王(包含第七识)！
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