世说新语 企羡十六

王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以已敌石崇，甚有欣色。

王右军听说有人拿《兰亭集序》和《金谷诗序》相提并论，又认为自己与石崇旗鼓相当，神色很是得意。

别看这条字数那么少，可信息量极大。背景资料：

1：王右军，名羲之，字逸少，右军是他的官职“右军将军”的简称，他在后世还有个特别神气的外号，叫“书圣”，不过这个他自己活着的时候不知道。王羲之出身琅琊王氏，虽然幼年丧父，但在堂伯王导家里长大，被郗鉴看中当女婿，生了五个儿子没有一个败家子，做了半辈子不大不小的官，五十多岁辞官归隐田园安享晚年，在自己醉心的书法艺术方面取得极大的成就，简直人生赢家。他的关联词语有“洗砚池”、“以书换鹅”、“入木三分”、“东床快婿”。

2：《兰亭集序》：公认的天下第一行书，书法界现存的古帖无出其右，即便不论书法，只谈文章，这篇序文清新隽永，平和旷达，流传千载仍然脍炙人口，即使是现代的高中生们，比如当年的我，读到这篇课文时，也被激起了一些关于死生大事的浅近的思考，以至于数十年以后还能把它全文背下来。呃，当然，功劳有一部分应该归于我们那位严厉但热爱文学的语文老师……

3：石崇，字季伦，西晋著名有钱人，天天跟人斗富；混了个“金谷二十四友”的编制，写点儿诗；当过几回官，都因为犯事儿被撸了，最后还被栽上谋反的罪名，拉去咔嚓掉了……跟石崇相关的典故包括金谷园、跟王恺斗富、绿珠坠楼等等。

4：《金谷诗序》，石崇某一次在金谷园举行宴会，请了很多名士，把他们宴会上做的诗整理成集并写了篇序，全文如下：

余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作;及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。

我读着读着就感觉很面熟，跟《兰亭集序》挺像呀，石崇这老小子抄袭？一定是，抄都抄得这么粗鄙，把自己所有官职都写上，再把环境、乐器罗列一遍，真是没水平……且慢，这老小子死的时候王羲之还没出生呢，应该抄不到……的吧？

那么难道是王羲之抄袭石崇？不不不，这得叫借鉴！我就是这么双标！在古代没有版权法，文人们互相致敬的例子有的是，比如王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就模仿了庾信“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，但是明显王勃更出色；诗鬼李贺一句“天若有情天亦老”，先后被孙洙、欧阳修、元好问乃至本朝太祖一字不改拿来用，各有各的意境。文学史上这样的事儿还有很多。

扯远了，回到《世说》上来，王羲之名声比石崇好多了，为什么有人认为他和石崇旗鼓相当，他会很高兴？

如果姑且认为《世说》的记录是真实的，那么我认为可能的原因有三点：

第一，人性是复杂的。石崇劫掠敛财、奢侈无度、阿谀逢迎，可是他也有重情义的一面，宿敌王恺是晋武帝的舅舅，想要暗害他的朋友刘琨、刘舆，他冒险直奔王恺家中救出二人，算是位好朋友。

第二，不同的历史时期对一个人的评价是会变化的。石崇与王恺斗富，敲碎了武帝赏赐的珊瑚树，又故意让家里仆人与武帝撞衫，很有种视王侯如烟云的气概，这正投合了魏晋时期所推崇的“名士风度”，所以王羲之对石崇评价高点儿，是可以理解的。

第三，《兰亭集序》确实是受《金谷诗序》影响的一篇作品，它的结构、主旨、抒发的情感都与后者近似，有理由怀疑，《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”提到的“文”，指的就是《金谷诗序》，而“昔人”就是石崇。王羲之模仿前人写了篇文章，又写得很出色，比他的模仿对象还出色，怎么能不开心呢？

唉，让他开心去吧，这一条目被收录在《世说新语.企羡》篇，“企羡”大概沾了点儿偶像崇拜的意思，让我不禁痛心：品学兼优的好学生居然去崇拜流氓，奈何奈何！