幸福是什么？是一种能力，一种创造。
生活对于每个人来说都是平等的，自然大道不会偏爱任何一个人。
但人世间为什么有人会感到幸福，而有人感受不到或不满足？
那是因为他们没有知晓“幸福”是一种能力，是一种感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会、人与自然平衡的能力。
世间人总是变着花样、想着法子，甚至拼了性命追求幸福，将大好年华都花在了追求那个虚无缥缈的“幸福”里。
幸福其实是很简单。
幸福是根结在人心灵深处的一种感受。
当我们的心从欲望的枷锁里解脱出来，追本溯源地回归自性本来面目，你就会发现，世间一切都是那么美。
修行就是要从追求物欲物累中解脱出来，去体察这种美。
比如佛陀没有在大地上耕种，而是在心田、心地里耕种；没有在世间经营，而是在六根（眼耳鼻舌身意）、在末那识、在阿赖耶识里去计划经营。将六根门头的能量分清楚，然后转眼耳鼻舌身为成所作智，转第六意识为妙观察智，转末那识为平等性智，转阿赖耶识为大圆镜智。
世间人只停留在感官、境界、情绪里，在这里面纠结周旋，而佛陀却带领我们，从这其中解脱出来，达到生命的“光明”状态。
人的六根都是生命“阴暗”能量状态，而维持生命活动的能量，却是需要“光明”的正能加以维护和保养。
追求六根门头的幸福快乐，实质上就是追求更多让人无法满足的“阴暗”能量。
世间大多数人都是在久而久之的消耗中走向生命的终点。
因此要想获得“幸福”，就必须从心上参透幸福的意义，方能走向生命的永恒！
在禅宗里，有一个词叫“参话头”。
“话头”，就是前念未生、后念头未起之际的状态。我们在这刹那间去觉察，如果没有觉察，就了不了生死。
因此：“阴境若现前，瞥尔随它去。”
如果没有养成这种道念，还没有确认这种正知正见，当生病或者临终时，业境现前，就会随着它去了。
世人常问：修行修什么？实际上就是修心修解脱修简单，平时怎么样能与相应，一天中能有多少个念头与之相应。
换句话说就是在这一天里，我花在参透了悟生死上的时间多，还是用在谋取生活、追求世间名闻利养上的时间多；是念念利益他人的时间多，还是追求自身利益的时间多；是观察反省自身过失的时间多，还是向外寻找他人过失的时间多。
每天这样的总结，实际上是给自己机会去训练。一天二十四小时，能有一分钟、十分钟、一个小时，乃至三个小时、五个小时、十个小时在正见里，久久行之，就纯然地二十四个小时都在正知正念正见里，最终“梦醒一如，打成一片”！
如此这般这样，也就能跳出三界外，不在五行中，自然也就如庄子所言：
在“万物与我同在，天地与我一体，天人合一”状态下享受真正简单的幸福生活。
反之亦然。我们的心如果清净下来，就能跟幸福极乐佛国连通起来；心如果不清净，就跟烦恼魔界连在一起。
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