水泊梁山一百零八将聚义，两败童贯，三败高俅，取得了辉煌的战绩。梁山是在胜利的情况下接受招安，或者说是投降的。后来征剿方腊，虽然取得了胜利但好汉们死伤惨重。所以，这正应着了一位好汉的姓名——胜了也是白胜。
白胜绰号白日鼠，这也应着了梁山好汉们的命运，战战兢兢，担惊受怕，命若累卵。白胜名字和绰号就是梁山结局的预言。
白胜本是一个闲汉，起先曾经投奔过晁盖，未被收留，可见他的本事有限，名声也不是太好。只因为他家住在黄泥冈东十里路的安乐村，被晁盖等人拉下了水。
有人说他不是梁山好汉的第一个理由是，晁盖此前曾梦见北斗七星坠在屋脊上，而当时聚义的人数刚好七人，因此正应了“七星聚义”，这七人里面就没有白胜，没有一起歃血盟誓。而晁盖的梦境中还有斗柄上一颗小星，化道白光去了。吴用说这个白光应该就是指这个白胜。由此看来，白胜最多也就是梁山的外围人员。
但是，在智取生辰纲中，白胜的表现却十分的出色，他在卖酒过程中，沉着、机智，特别是与吴用配合，利用舀酒、丢瓢等动作，悄无声息地把迷药混进了另一桶酒里的情节，十分自然，表演得天衣无缝，把警惕性非常高的杨志也骗过了。
说他不是梁山好汉的第二个理由是，白胜曾有曾有屈打成招、“出卖”劫生辰纲兄弟的行为，是兄弟们的“叛徒”。
其实，这是对白胜的误解。他开始时在严刑拷打之下，誓死不招，就曾经体现出一种英雄气概。这对一个在社会上游游荡荡的人来说，已是难能可贵了。
审讯时候，府尹喝道：“告的正主招了赃物，捕人已知是郓城县东溪村晁保正了，你这厮如何赖得过！”也就是说，是先有了晁盖他们的线索，才顺藤摸瓜挖出了白胜。从某种意义上说，还是晁盖他们害了白胜。
只是后来在证据确凿的情况下，白胜招与不招已经无关紧要。再说了，白胜招供的消息是公人传出来的。他们只需要把掌握的情况写成公文，拉过白胜的手指，强行让他“画押”就是了。所谓白胜出卖兄弟，也许就是府尹演的一出戏，借此瓦解分化“七星”同盟。
再退一步说，白胜被抓后，官府是连他老婆也一起抓的。英雄好汉讲究“一人做事一人当”，白胜的妻子是无辜的，何故要受牵连呢？白胜即使招供了，也无可厚非。
当然，这些也是后人的猜测。但不管怎样，在智取生辰纲中，白胜的功劳无疑是最大的，他单枪匹马，独当一面，其余七人扮作卖枣子的客商，无非就是假装喝喝酒，是一起吃的大锅饭。
后来在上梁山以后，白胜参加了梁山的各次大小军事行动，功劳也不小。江州劫法场后，白胜是“白龙庙英雄小聚义”的好汉之一。攻打无为军时，白胜先入城策应，战功显著。后来三打祝家庄、打高唐州、打曾头市、打东平府东昌府等，白胜都作为梁山将领的一员，全力作战，立功不小。
梁山大聚义时，白胜排名第106位，星号地耗星，职务为“走报机密步军头领”。这个倒数第三的排名，对他来说是有点委屈的。
梁山名义上是农民起义。当时，农民的赋税和劳役加重，官僚大肆搜刮民脂民膏，百姓苦不堪言。人民在这种环境下无法生存，不得不起来反抗。但宋江他们并不为百姓着想，而是一心等招安，想成为新的统治者。从某种意义上说，梁山上能真正站在劳苦百姓一面的，白胜是最典型的英雄。
再返回到智取生辰纲的故事。当时，杨志押送着生辰纲，与扮作贩枣客商的晁盖七人，正坐在黄泥冈上休息。“没半碗饭时，只见远远地一个汉子挑着一副担桶，唱上岗子来，唱道：‘赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇’。”
这歌的一、二两句，是从天空写到地上。天上烈日当头，骄阳如火；地上稻禾枯焦，土地干裂。三、四两句从农夫百姓写到公子王孙，写出了这两个对立阶级的完全不同的心理和形态，预示着北宋王朝阶级矛盾正在日益激化。官逼民反，这是英雄好汉们终于聚义梁山，“替天行道”的根本原因。
是的，这歌的作者是《水浒传》作者施耐庵，但作者把这歌词通过白胜唱出来，那是作者把白胜当做梁山英雄的典型代表了。
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