《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？ 《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

    永生不落的太阳，阴晴无常的月亮，一个守候在极夜，一个守候在极昼，相逐相交，相对相生，照耀着千里疆土。

    可为何人却不能与日月一般，男女相合，心意相通。心怀天下苍生的天之骄子，如何留住湘水岸边琢磨不透，一碰就碎的月光。

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

    青女饮下鸩酒倒地而亡的一瞬间，无鸾摘下了面具饮泣。千年梦醒，王朝不复，时间走到了终结。当伏羲女娲相爱相守化身日月天地时，混沌的宇宙里诞生了一个二人共生的世界。大地上的每个人，电影里的无鸾青女，都留着父母祖辈的血，延袭着使命里的爱恨。

    时至今日，人类仍旧孜孜不断的探索着我们的来处与归土。物理学，生物学，将我们的细胞放大无数倍，计算出无数的公式，却依旧未能给出我们一个满意的答案：我们是谁，我们从哪里来，又该到哪里去？

    又或许连我们自己都没有发现-——那使我们孜孜不倦，上下求索的答案并不是冰冷尸体恰似硅土的符号。这样的答案并不是我们开始探索，为科学奉献宝贵生命的理由，这样冰冷的答案在火热的生命面前太过苍白，令人心寒。

    我们真正向往的答案，正如古时遍寻山海渴求长生不老灵丹的帝王——在这无常而混乱的人世间可否寻到一种永恒，一条四通八达永无无前的大道，或是一股内心永不熄灭的信念？大道易简，或许我们向外追索的就在最习以为常的身边。我们的肉体从哪里来，从父母的基因里而；我的意识和感情，也从长长的基因上而来。那些命中注定的别离与哀歌，或许是血液里祖祖辈辈感情基因下的延续，当爱火将熄便接力给后人，愿人性永续。

    胡能有定？宁不我顾。谁心不变？即使我弃之不顾。

    胡能有定？宁我不报。谁心不变？即使我不报恩情

    胡能有定？俾也不忘。谁心不变？即便世间将其折辱。

    胡能有定？报我不述。谁心不变？即使我不将真心倾述，便报我以琼琚。

    你看，自古以来我们都用各种劫难考验着我们的“爱”。无论是一个真理，还是一个忠臣，或是最寻常的爱情。

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？ 《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

    无鸾刻了一首越人歌，他说这是一首寂寞的歌，他说无人会懂，懂了世间便再无寂寞。在他的眼里，《越人歌》里的王子是他，而“心悦君兮君不知”的君子，是已被册封为王后的婉儿。

    帝王抚摸着左右相对的灵兽玉雕，他说它风雪天躲着不出来，只在日月当空时外出嬉戏，识时务是灵兽。若把灵兽比做人，大抵就是两家世仇里的罗密欧与朱丽叶，五代十国战乱纷飞下的无鸾和青女。

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

    身在乱世风口，却醉心于悠然平静。正如最后帝王仰天长叹，或许一颗最纯洁的心抵过世间无数。

    只可惜，今生为人，男和女总有这样那样的缺陷：男人被诅咒盲了心眼，看不清真正的倾城佳人，总被一张皮蒙逼了心智。也看不清自己的心，无鸾以为自己爱的是婉儿这个名字，这幅皮相。殊不知他爱的是那个躯壳下曾经忠贞不屈，毫不妥协的心。

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？ 《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

    另一边青女却看懂了，抚摸着刀刀裁出的《越人歌》说：真可怜，那个泛舟摇桨的女孩子真可怜。

    无鸾的心说：可怜的是我，我是那个爱而不得的王子。可男人在真心面前却是哑巴，胡能有定？报我不述。

    无鸾多希望青女可以是那个泛舟的女孩子，多希望得到一个心意相通的爱人。可画到了嘴边他却说：你和皇后一样，都可怜我是不是？

    女人被诅咒成了心上的聋子，她听不出哪一句话才是爱人的真心——求求你爱我，还是“你是她，你也可怜我。”这样恶狠冰冷的，脆弱的谎话。

    于是明明天造地设的一对，嘴里喊着胡言乱语，以爱之切，做出疯癫无状的恶举——无鸾强暴了青女，在她纯洁无暇的心上划下伤痕，同时也把悲剧划进了自己的命运。

  究竟躲在暗处翻云覆雨的是飘渺的神仙，抑或是无知蒙昧的我们自己。许多是一旦有了“如果”便又会是另一番天地。

《夜宴》《诗经.日月》何以倾城，佳人几何？

  北方有佳人，遗世而独立。

  一笑倾人城，再笑倾人国。

  倾城的不是她或他的容貌，而是奇迹一般共同律动着的心意相通的两颗纯净之心。除却百经磨难不悔最初的心，还有什么够的上倾城倾国，比得上日月天地？